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举心动念成善恶,善观其心,止恶念向善念
每个人的心都是由无数个当下的举心动念串连而成,它如河流中的水一样不断汇积,流向前方,其产生的巨大能量足以摧毁阻挡它的一切障碍。众生的心念在强大业力惯习作用下,牵引着自我的生命随波逐流,经历着从过去到今生以至未来之间的无尽悲喜哀乐。 佛陀在《地藏经》中开示:“业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。...
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[2022-07-06]
傲慢的个性与不服输的敌对
傲慢的个性与不服输的敌对都是修福修慧具足因缘的障碍。虽说有些傲慢的人有以前的因缘会在三宝门中得到感应和见到瑞相,但是他不一定正见而都是邪见,会在修行的氛围当中以傲慢怀疑不知忏悔、不服输、敌对的性格去扰乱他人的心性,不但没有消业却更加造罪。 只管用傲慢虚妄见,到处说怎么怎么瑞祥还是怎么做可得到加被,...
【详细内容】
[2022-07-06]
圆满供养一切成就供养的因缘
供养最殊胜,以七宝无价宝供养显发恭敬具布施。但是不是攀比供养比富贵,是虔诚随缘随份恭敬虔诚不分别供养。要用供养的因缘度众生使令众生生善种善根,不让他人在你供养的因缘上看到商机去赖佛偷生轻慢佛法。 要让他人以正命护持佛法因缘为养命种善根,所以道场庄严的建立和供养因缘与供养物的成就一定要善知方便懂佛法...
【详细内容】
[2022-07-06]
信仰的核心是以利益安乐众生
大乘佛法是以利益安乐众生为信仰的,所受的苦是应当受的,这样才能了知众生的苦,而视一切众生如母,以此受而念一切,行一切皆是为利益安乐一切众生,所做一切的善是觉悟的善。 信仰的核心是涵盖这个以利益安乐众生为最终的,所做的一切善是有所向的,它超越了宗族、血缘、个体以及依个体而看到的跟个体有关的关系范围,...
【详细内容】
[2022-07-06]
脾气急、说话有口无心是否有业报?
有些人说话有口无心,不经大脑,说出的话往往伤害了身边的朋友,该怎么改善呢? 有人说:“我只是急性子,说话有口无心,不经大脑,并不是真的想伤害人。此种情况是否是算是起嗔心,是否有业报?”这当然也算起嗔心,也是有业报的。 发脾气就是“火烧功德林”,一把怒火,能烧尽一切福禄功德。哪怕是无心之语,同样伤...
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[2022-07-06]
放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
庄子云:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。” 时间匆匆,岁月无情,在浩瀚的宇宙面前,人的一生不过是弹指一挥间。 若我们时常沉溺在过去的时光中无法自拔,只会浪费了当下的时间,造成更多的遗憾。 人这一生,最怕的其实不是岁月太过于短暂,抓不住过去的种种时光,而是不懂得珍惜当下的时间,失去了对未来...
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[2022-07-06]
妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
身为一位在家的佛教徒,如何保有并处理家庭经济问题,不致让我们的钱财日日耗损却不自知,有六件事情必须防范:第一,喜饮酒。 喝醉酒时,心无节制,耗竭现世财物,是众病之门,也是纷诤的根源,对于所担任的工作,既无法称职,也无法自护。此外,经常放逸饮酒的人,智慧不开,甚至消减,而使人逐渐无明。 佛经里有个...
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[2022-07-06]
怎样才算修行?不起烦恼便是修行
修行的方法,是勤修戒定慧三学;修行的目标,是熄灭贪嗔痴烦恼。因此,若能做到烦恼不生起,便不用著意于修行的细节,这种以目标为本而提倡“一日不起烦恼,便是修行”的见解,本来是合理的,然而若错解烦恼的定义,则会衍生流弊。 有一个譬喻,说把欢乐带给他人,就像向人洒香水,自己也会沾上一身香气,让自己生活在愉...
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[2022-07-06]
生病后感觉没精进、学习落后了,对不起师父怎么看?
善信: 阿弥陀佛!顶礼师父!最近生了一场大病,感觉自己也没精进,学习落后了,真的感觉对不起师父,阿弥陀佛。觉火法师: 阿弥陀佛!你虽然没有精进,但值得称赞的是信心不退知道惭愧,这一点非常难得。比起那些好似功课努力慢心不得了的,自以为是的人可贵多了。 尤其是在末法时期,守心克己,知耻而后勇的人实...
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[2022-07-06]
佛法里怎么看待人与人交往?
善信问: 阿弥陀佛!顶礼师父!佛法里怎么看待人与人交往?觉火法师答: 阿弥陀佛!佛说“万法从缘起”,你要珍惜人际交往中的每一个机遇。 要知道:缘这个东西,是可遇不可求的。所以要好好把握当下,珍惜每一段缘。今生彼此有缘,可能在来生的轮回里,也许互不相见。走在轮回路,学会要知足。
【详细内容】
[2022-07-06]
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