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我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。 ——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》 什么是幸福？古人在造字时，就已告诉我们答案了。“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号“￥”；“福”字，左边是“衣”，右上是“一口...【详细内容】[2022-07-06]
吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少。以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。 ——弘一法师《改习惯》 弘一法师在《改习惯》一文中写道： 吾人因多生以来之夙习，及以今生自幼所受环境之熏染，而自然现于身口者，名曰习...【详细内容】[2022-07-06]
今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。 ——弘一法师《格言别录》 我们都是普通的人，生活中充满不同的烦恼，有的来自工作的压力，有的来自自身的心态。遇到一个无情无义的朋友，我们会埋怨自己遇人不淑；遇到一个暴躁、狭隘的领导，我们会抱怨这个世界不公平，好人没好报，总是受欺负；遇...【详细内容】[2022-07-06]
公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不敝于私也；诚生明者，不杂以伪也；从容生明者，不淆于惑也。 ——弘一法师《格言别录》 人只有明明白白地认识自己，知道自己的位置，知道自己喜欢做什么，知道自己人生本来的样子，才能够真正获得幸福。 弘一法师有一次到泉州承天寺与好友性愿法师相聚谈法。当时正值抗战之...【详细内容】[2022-07-06]
我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。 ——弘一法师《律学要略》 弘一法师才德兼备、德高望重，深受世人爱戴，但他本人却非常谦虚。他在一次讲课前，谈到自己的内心感受时说：“我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场...【详细内容】[2022-07-06]
“寡欲”就是少欲，和佛家所讲的“清心”是一个意思，但程度有所不同，“清心”有种超凡脱俗的意味，世俗人难以做到，“寡欲”却是可以做到的。人心不静，往往是因为欲望太多。 人有欲望是正常的，人生如果没有一个追求的目标，也会索然无味。对正常的欲望，每个人都可以用正常的途径去追求，从而提升我们的生活质量。但...【详细内容】[2022-07-06]
誓舍身命，救度法界一切众生。 ——弘一法师 李叔同发下宏愿：“誓舍身命，救度法界一切众生。”但度化他人并不是一件容易的事情。人的性格、习惯都是在日积月累的生活中逐渐养成的，就连小孩子的性情都是很难改变的，更何况是成年人。习惯和思想早已经根深蒂固，需要极大的耐心才能够度化他人。 当我们看到别人犯...【详细内容】[2022-07-06]
古时有贤人临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。” ——弘一法师《格言别录》 林退斋是著名的儒学家，官至尚书。他临死的时候，子孙们都跪在床前，请求遗训。林退斋说：“没有别的话！你们只要学会吃亏。”“吃亏”到底有怎样的精妙，值得一个人临终前特意交代给子孙呢？林退斋作为一介大儒，投身于...【详细内容】[2022-07-06]
一、前言《善生经》是广为人知的一部佛教经典，其完整地建构出社会伦理价值体系，具体谈到了父母、师长、夫妇、仆从、亲族和修行者之间的六重关系，把修行和处世的责任和义务都讲得十分到位。尤其是经中对于师生伦理有着详细的阐述，在当今具有一定的借鉴意义。二、《善生经》之师生伦理从《善生经》对于师生伦理的阐述来看...【详细内容】[2022-07-04]
豁达是一个人该有的人生态度。豁达是什么？我们可以说是一种性格，它表现在一个人身上的时候可以是性格开朗，是性情豪放，是拥有大度的气量和宽广的心胸。其实这些还不够，有些东西是天生的，比如性格，但有些却是后天的智慧养成。因此豁达是一种理性，具有理性的人看得透，想得开，拿得起，放得下，因此豁达的人活得简单，...【详细内容】[2022-07-04]
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