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我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还...【详细内容】[2022-07-11]
每个人在日常生活中，总会面对各种各样的境，有些是与个人内在喜好相应（内心之贪执）的顺境，有些却是只想远离的逆境（内心之嗔恨）。我们的心也就在顺逆之境中如过山车般七上八下，不得安宁，故佛陀曾开示说“睹境不动难”。众生因为心在面对顺逆之境时，会随顺境而喜并长贪，也会因逆境之苦而增嗔，由此造作种种之业，身...【详细内容】[2022-07-10]
学佛从来都看不见自己的过失，怎么去改过呢？不改过怎么进步呢？既然无过可改、无步可进，又怎么会不退步呢？所以常常说，学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边，最后会变成佛油子的状态。背道而驰怎么能解脱呢？佛弟子最重要的是早晚功课，早晚功课不是念给佛菩萨听的。早课的用意在提醒自己，希望这一天处世待人接物，...【详细内容】[2022-07-10]
学佛人皆知功德重要性，但世人常不知如何修才为真功德，便将布施捐献称为功德，而这些仅是福德，只为未来色身庄严；功德要从识己自性中修，以成就未来法身庄严。故六祖惠能说：“（梁）武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”外修福德是有漏之善，会随着因缘而变...【详细内容】[2022-07-10]
知足不是得少为足，知足是明白在善因缘中努力安心修道。不是得少为足或是在福报因缘中起贡高我慢。修行就怕瞧不起别人，知足少欲把所修的功德布施出去就是知足常乐。【详细内容】[2022-07-10]
生活中，我们会遇到各种各样的人和事，因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人，因为相处时间多，情绪的表达会更加明显。这些人和事，都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时，我们要及时的观照自己，看种种情绪来源于何处，自己当下是否被境所转。境是我们修行的阶梯，而非牵制我们修行的阻碍。我...【详细内容】[2022-07-09]
《禅林宝训》里面记载，有位禅宗的密庵和尚说，一个寺庙的住持要有三种“不”，那就是：“事繁莫惧，无事莫寻，是非莫辨。”大意是，有事不要怕麻烦，要耐着性子，用智慧有条理地一一做好；没有事，不要去找事；无谓的是非争论，不去争辩。虽然“三不”原本是用来劝谏寺庙住持的，但事实上，无论出家在家，只要肯思惟应用，...【详细内容】[2022-07-09]
“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利盘特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地、扫厕所有种种的功用，依一般人的观念，那种不干净的地方，想避都来不及了，何况去扫它呢？况且还是件下贱的工作，怎会有功用呢？其实不然也！扫地的功用是什...【详细内容】[2022-07-09]
修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执，我执粗，法执细。平常讲话，开口就是说我什么，我什么，若无我则什么都瓦解冰消，哪一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。佛子求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。佛子若不降伏其心，则一念错误，毫厘有差，天地悬隔，一失足成...【详细内容】[2022-07-09]
我曾多次聆听少林寺禅师们的法音，他们对于修行和禅修的理解，让我心生无限敬意。时下社会，物质经济甚嚣尘上，人们在享受物质生活带来的富足之时，却忍受着精神生活的贫穷与匮乏。于是，参加种种禅修活动成了不少城市民众，特别是白领们的最佳选择。通过禅修，能使我对四大无常认知得更为深刻；通过禅修，能使我们的诸多妄...【详细内容】[2022-07-09]
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