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生活和工作在舒适的环境里，很多年轻人比较活跃，但有时也厌倦、脆弱，显得特别的烦躁，不是慨叹人际关系的纠葛，就是抱怨社会关系的不和谐，甚至在朋友圈或者说说里发出这样的抱怨：活着真累，没意思，可悲！但事实是我们真的累吗？真的可悲吗？接下来，让我们将目光集中在以下两件事情上：先来看看当前我国十二省发生的旱...【详细内容】[2021-08-05]
道家不信幸运和命运的这种思想，对中国人好悠闲的性格的形成，有着很重要的关系。道家的重要思想是戒过度，性格胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静。道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的寓言，名叫《塞翁失马》。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？...【详细内容】[2021-08-05]
敏感与思虑，恐惧与紧张，轻易的自我否定……都源于内心深处的脆弱和干涸；换言之，是长期以来给自己重重加码，焦虑的阴云堆满了心灵。要让心打开、复苏，需要一个希望，用希望来点燃信心。佛法说，再渺小的众生都有着最圆满的光明，只是我们没有认识到它。修行能让我们穿透生命的迷雾。【详细内容】[2021-08-05]
人生如过往云烟，我们终究都会老去，能够心平气和的活一辈子，那是一个人的福分，就是没有一帆风顺，只要无愧于心，走一程无悔，也是难能可贵。有些人会轰轰烈烈陪着走一程，但随着时间的游移，慢慢的由深浓到浅淡，从浅淡到无言，近了远了不停地在改变。就像阴晴不定的天气，刚刚还在为阴云密布感叹，转瞬已晴空万里，那一...【详细内容】[2021-08-05]
我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们的头低下，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为在他即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然是有所焦灼。这种人的惟一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里。这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白地消费在期待一个时刻...【详细内容】[2021-08-05]
日照禅师是南方人，经常周游名山大川。他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。一天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。甲侍者说：“这叫香樟，有三十年了吧！长得很快啊！”乙侍者说：“不是！这叫牛樟，顶多只有三十年左右。”甲侍者又说；“这个香味...【详细内容】[2021-08-05]
本来无一物，何处惹尘埃“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”禅宗六祖惠能的证悟，能给我们很大启示。惠能是禅宗第六代祖师，当五祖弘忍年老，心求传人之时，他告诉寺里上下所有的弟子用偈子写下佛法的精髓。於是五祖门下最优秀的弟子，也是被公认为最有修行的神秀，便提笔在墙面上造偈，偈言：“身是菩提...【详细内容】[2021-08-05]
人生的幸福美满其实就是一种感觉，一种心情。你是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲劳不堪，主要有心态来支配。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。空虚忧郁之时，给心灵放个假。在平淡的日子里寻找不平淡的感觉，从没意思的事情寻求出它的有意思，打破现状，...【详细内容】[2021-08-05]
【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【译文】有子说：“礼制的应用，最可宝贵之处，就是达到和谐。先王治世之道，最为人所赞美的地方就在这里。但是，不管大事小事，一味想求得和谐，会行不通的。为和谐而和谐，不以礼来节制，也会行不通的。”...【详细内容】[2021-08-05]
释迦牟尼说：“我们的心原本像是一面镜子，可以不染上烟法，可以洞察我们身边的世界，波动的情绪并不是我们真正的心，为什么还要让它来为我们的心做主呢？”只有通过自修，我们才参智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。花瓶里的花，如果不护理，很快...【详细内容】[2021-08-05]
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