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人们忙于到处奔波，为生活、为工作、为人生，很难有时间静下心思考一下，自己应该怎样看待自己？习惯了看待别人，或指指点点，或嗤之以鼻，或推崇倍至，或违心应答，但无非是给自己找一个出路或者是在人际关系中平衡。看到不如自己的，心里就得到一丝慰藉；看到超过自己的，心里得到些许不安，对照一下也许可以发现一些差距...【详细内容】[2021-08-03]
有一位老先生常到一家商店买报纸，那里的工读生总是一脸的傲慢无礼，连最基本的礼貌都没有。做事追求效率固然重要，可是缺乏礼貌一定会流失顾客。没有了客户，服务速度再快，又有什么用？别人对老先生说：为何不到其他地方去买？老先生笑着说：为了与他赌气，我必须多绕一圈，浪费时间，徒增麻烦。再说礼貌不好是他的问题，...【详细内容】[2021-08-03]
人的优雅关键是在于控制自己的情绪。生活应该向前看，只有把自己从过去中解放出来，你前面的脚下才有路。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足,我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。【详细内容】[2021-08-03]
临济禅师有两句话说：看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里边人。意思是人生如同傀儡戏，喜笑怒骂，都身不由己。对这两句话，宋代的临济宗传人法演禅师深有体会。他对弟子们讲了一个故事说：老和尚我昨天进城，听见了一阵锣鼓声，走近一看，只见一块黑布围成了一座戏台，戏台上有十几个木偶。有的很好看，有的很难看。有的穿戴华丽，...【详细内容】[2021-08-03]
佛教五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一、不杀生：佛教的戒杀生，虽与素食主义有关连，却并不等于素食主义。佛教鼓励少吃动物的肉乃至不吃动物的肉，是基于戒杀的要求。如果不是我亲手杀的，不是特别为了我想吃肉而教他人杀的，不是他人为了我想吃肉而杀的，便不禁止。而且，佛教的戒杀，固然是为了对一切有生...【详细内容】[2021-08-03]
人的一生就是一个阳中有阴、阴中有阳、静中有动、动中有静的结合体。人生中的喜怒哀乐、悲欢离合，大家都不必太过看重，用一颗平常心看待，遇事冷静，保持一种淡定的状态。人非圣贤，孰能无过。而过错，改的不仅仅是问题的表象，最关键的还是内心深处的一种改造。先生日：“人有过。多于过上用功。就是补甑。其流必归于文过...【详细内容】[2021-08-03]
西方一个先哲曾说，人生不可无敌人。令人厌恶的敌人和对手，恰恰就是你的最好帮手。曾读过这样的故事。曾有人见到草原上的鹿被狼吞食的惨状，把狼全部消灭了。结果鹿群繁殖过快，草地啃没了，鹿群疾病丛生，面临着灭绝的危险。一个聪明的生物学家，建议重新引进狼。在狼的追逐、吞食中，鹿重新跑起来，鹿群体质恢复健康，优...【详细内容】[2021-08-03]
人与人相处，最重要的是坦率和真诚，在哪里也一样。我比较欣赏朋友间的那种的纯净和坦荡，就象蓝天，睛空万里，象大海，那么宽厚博大！山不在高，有树则名；水不在深，清澈则明；朋友间不在多，心诚则行。只有真诚，才能相处；只有真心，才能相知。无论是在现实中和虚拟世界上，我们都离不开朋友，我们都渴望拥有知己。因为...【详细内容】[2021-08-03]
人的贪欲是无止境的。出家人是贪求佛法而不满足。所以会感觉时间不够用，学得还不够等等。时间不够用，就要争分夺秒;佛法学得不够，就要努力地去学去修……至于用什么样的方法，比较能学好修好，这是一个需要我们去探讨的问题。世间人不满足，就像佛在《法句经》里所说:即使雨金钱，欲心不满足。智者观贪欲，乐少而苦多。意...【详细内容】[2021-08-03]
我们都害怕怨敌来伤害我们。如果我们能调伏内心，这些怨敌也自然就被驯服了，自然就会消失，不会伤害你的。我们还害怕阎罗王和狱卒们。他们的形象都非常凶猛，非常恐怖，但是如果你把自己的内心调伏好了，这些阎罗王、狱卒们自然也就驯服了，不会对你那么凶，也不会伤害你。我们都怕凶神恶煞等这些鬼神来伤害自己。“我昨晚...【详细内容】[2021-08-03]
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