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古印度憍萨罗国的舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城中的居民因而对他百般羡慕。 这听来似乎是件再好不过的事，但事实上，这却是障碍他亲近佛法的最大原因。正因为他什么都有，因此他总认为自己什么都不缺，自然不会想到因缘果报、植福培福的事。他常说：「布施是浪费金钱，行善是无义之举。」然而，过去生中他也曾亲近佛法用功修行，深植......【详细内容】[2026-07-26]
从前有个国家物产非常丰饶，而为他国觊觎，面临战争的侵略。所以国王大举征兵，动员国内十五岁至六十岁的男子参战。 有位年近六十的纺织匠也在征召之列。他的妻子相貌庄严，却对丈夫轻慢无礼。依国家规定，出征者必须自备兵器与盛装粮食的容器，而纺织匠的妻子竟然只为丈夫准备了盛装粮食的五升器和一把一尺长的织杼木，并且告诉他：「家里没有其他东西了，就拿这个去打仗吧！你若把这两样东西弄坏或弄丢，我就不和你一起生活了......【详细内容】[2026-07-26]
真理和智慧总是不断地突破、完善自身，一旦用言语表述，就会落人语词的窠臼，受到限制和束缚。 德山宣鉴禅师，俗姓周，唐朝四川人。少年出家，用心钻研佛经，尤其通《金刚经》，研习很深。当他听说南方禅宗兴起了“直指人心，见性成佛”，心中很是愤慨，为 了南下找禅僧辩论，他离开了故乡蜀国，赶到澧州。 途中，他向茶店里的老婆婆买点心吃。老婆婆问他：“和尚背的什么书啊?”德山答：“是《青龙疏钞》。”(这是唐代青......【详细内容】[2026-07-26]
罗阅祇国的一富商家，生有二子。弟弟长大后与哥哥共同经营家中事业。哥哥喜欢上一长者家的女儿，但由于她年纪太小，虽然哥哥派人前去提亲，但长者并未答应。哥哥在失望之际，全心全意投入事业，多年远赴他国从商，与故乡没有只字片语的联络。到了女儿适婚年龄时，长者开始心急，眼见日子一天天过去，哥哥却了无音讯，生死未卜，于是长者想尽办法要求弟弟娶他的女儿，但弟弟始终不敢答应。长者只好伪造佯称哥哥已死于他乡的书信，托......【详细内容】[2026-07-19]
婆竭多尊者净塔得天福 定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只好卖柴维生。 一天，穷人前往沼泽区捡柴时，远远地看见一座雄伟的塔矗立于前方，于是他快步地走向塔边，想要瞻礼佛塔。然而，当满怀欢喜的穷人走近塔前，却只见四周荆棘丛生，狼狐鸟兽到处栖止，整座佛塔杳无人迹，甚为凄凉。 见到定光佛的舍利无人供养，佛塔无人照料，穷人心中十分感叹。于是他马上挽起衣袖，开始锄草，并将佛塔四周打扫得焕然一......【详细内容】[2026-07-19]
现实生活中，一些人明明自己做了坏事，不但不承认，反而要发毒誓证明自己的“清白”。人做恶事，就会造下业力并最终遭报，如果确无其事，自然没有那个业力，不会遭报；如果是想通过发毒誓的方式，掩盖自己的过错，到头来可能就要依毒誓之所言一一承受。有人说发誓只是一个形式问题，其实不是。宇宙中真的有神佛的存在的，人在发誓的时候，真是有神听的，神佛对人的一切都是有记录的，人发的毒誓也就成了人自己的选择，自己选择在未......【详细内容】[2026-07-19]
佛陀住世时，有一女子名为莲华，姿色端正，艳若桃李，因此王宫贵族无不趋迎亲近，为之流连倾心。但是莲华宿世善根深厚，对于这种急管繁弦，「今年欢笑复明年，秋月春风等闲度」的日子渐生厌离，因而决定跟随佛陀出家修行。 这一天，莲华一人踽踽独行，准备到罗阅祇耆阇堀山中佛陀的住所，向佛陀请求出家。途中，莲华听到哗哗泉水声，因此来到泉水处暂歇，也洗净一路的仆仆风尘。当莲华躬身掬水时，清泉明澈如镜，映照着莲华姣美......【详细内容】[2026-07-19]
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道观看他的面相后，便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。 一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一......【详细内容】[2026-07-19]
世间上一切万法有生必有死，有生必有灭，诸行无常的生灭现象是自然的法则，任何有生命的有情众生，必定要经过死亡的过程。 佛陀时代，在印度有一位孤寡的母亲，膝下只生了一个独子，既无伯叔姨舅可依靠，也无兄弟姐妹相扶携，茕茕孑立，孤苦伶仃。这位母亲对于终身希望所托的儿子，疼爱倍加，生怕一个闪失，失去了唯一的寄望。寡母孤儿相依为命，日子倒也过得平静。 有一年，村落流行着一场瘟疫，小孩子因为抵抗力薄弱，无辜......【详细内容】[2026-07-19]
清晨，佛陀率领着五百僧侣，由舍卫城缓缓的往摩竭国迈进，一路上庄严的队伍，吸引了大批群众前往顶礼供养。乞食毕，佛陀与五百比丘僧于摩竭国界边缘的一片树林下歇息用斋。结斋后，佛陀上座为弟子们说明此次至摩竭国的因缘：「诸位知识，所谓『凡事必有因』，这回我们来到此地，主要是要使摩竭国国人修布施供养之法，并将佛法的义理传扬至邻国──迦师那国。迦师那国因地处偏远，缺乏教化，民风尚未开化，人民性情野蛮、不讲道理，......【详细内容】[2026-07-19]
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