400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
死亡好像还很遥远！这是无始劫来的习气很坚固，这个是常见。我们很难会想到自己会死亡，这就是为什么当我们知道自己有癌症的时候，我会非常的不能接受，因为我们从来没有想到我们会死亡，没有想到这件事情。我们总是觉得自己会常存人世间，所以要把所有的精神体力用在经营今生。当我们不思惟死亡的时候，我们的整个思考——...【详细内容】[2021-04-23]
当我们站在佛教的角度，来观察生命的时候，我们会发觉这当中有一句话是很重要的，那就是“应观法界性，一切唯心造”。这句话简单地说就是，我们一生当中，所受用的这一切的果报，完全是我们内心所变现出来的。那么什么是内心呢？在唯识学就讲得很清楚了，就是你的思想。为什么有些人会造杀、盗、淫、妄的罪业，有些人会去造...【详细内容】[2021-04-23]
等流果是约着个人的个别的业力。增上果是大众的共业，大家会生长在同样的环境，这是约共业。三、增上果——谓由杀生，能感外器世间所有饮食及药果等，皆少光泽，势力、异熟及与威德，并皆微劣，难于消变，生长疾病，由此因缘，无量有情，未尽寿量，而便中夭。不与取者，谓众果尠少，果不滋长，果多变坏，果不贞实，多无雨泽...【详细内容】[2021-04-23]
在大乘的学习当中，我们观照真如有两个方法，第一个是属于教门，第二个是属于宗门。我个人的学习，刚开始我是根据教法来学习真如，就是依教起观。佛陀一个字一个字地告诉我们，比如说我们最习惯用的，龙树菩萨的《中观论》的无生偈，最有名的，“因缘所生法，我说即是空”，观察一切法是因缘生，所以它的自性是空的，它这个...【详细内容】[2021-04-23]
因为凡夫心念的不同的转动，这些相貌就有很多很多的差别。这个地方有三段。辛一、随自在者智转得自在菩萨，由胜解力故，如欲地等成，得定者亦尔。说一个大地菩萨，这个地方古德说，“自在菩萨”应该说是要八地以上。八地以上的菩萨得相自在、得土自在，能够对一切的色法得大自在，所以他在那个禅定的心中，因为对“唯识无义...【详细内容】[2021-04-23]
定业就是说，这个业的结构非常坚固，它有主动得果报的力量，不必有其他的因缘就会主动跑出来，甚至于在今生就会现出来。就是它的出现不需要有其他的助缘来帮助，因为这个人在造业时，造得很彻底，深生好乐，数数现行，而且不知悔改，所以这个业的结构体已经非常坚固，得果报时不需要有其他的因缘来激发它，一定会在今生或者...【详细内容】[2021-04-23]
一个人越接近临终时越重要。诸位！我劝所有净土宗的人，不要对自己太有把握。你说：“欸，我不用收心。”没有这回事情，不可能！你没那个本事，你冲不过去的！福报越大的人，要越早收心，因为你的心放得太远了。你说，我这个人平常就很单纯，那你可能会晚一点收心，你就做一个固定的工作。凡是你的日常生活，心放得越远的人...【详细内容】[2021-04-23]
我们讲因果同时，借缘显现。从因果转变的角度，佛教是说“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”那么我们要知道，业是怎么来的？怎么会有业？为什么苹果掉下来，它不是一个业？所谓的业，它必须要从内心发动出来，一个有明了分别功能的心识发动出来的叫做业。那么现在有个问题了，就是造业的时候，是剎那剎那生灭，那么造完以...【详细内容】[2021-04-23]
在《法华经》，佛陀说，生死凡夫就像一个乞丐，在三界流转，你作不了主，你自己也不能生产事业，也没有资产。没有资产怎么办呢？向人家乞求，完全靠你这因缘的业力。因缘好一点，讨一顿饭吃；因缘不好，这一顿饭就饿肚子。就是，我们生死凡夫流转三界中，内心没有一个依止处，随业流转，就像乞丐。小乘的圣人好一点，叫作大...【详细内容】[2021-04-23]
前面的安乐道讲到苦乐的问题，这一块我们全部讲完了。这个以后，谈解脱的问题，就是解脱道。三法印，有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢？要看你的生命当中是不是出现了三种的功德法，来判断你是一个好人，还是一个道人。就像印章一样，有三个法。哪三个法？《大智度论》云：“一切有为法无常，一切法...【详细内容】[2021-04-23]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号