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大家学过《菩提道次第》，知道从修行上，根据各人发心的不同，也可以说根器不同，分为上、中、下三种士夫，下士夫注重后世，知道三恶道苦，产生怖畏，而努力行善；中士夫修出离心，急于个人了脱生死；上士夫更进一步，为自利利他，要修成佛的法。虽然三者层次不同，但高的层次一定要有低的层次做基础。所以如果我们真正想达...【详细内容】[2021-04-28]
要培养自己一个强有力的思想，来牵引自己的生命，很重要的。所以大家常念“南无阿弥陀佛”，这个很简单，也不费事的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，人家老年人锻炼，边锻炼边念“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，一切的话都变成修行了。就那么快乐。这样的话是不是学佛很快乐啊，傻瓜才不学佛，傻瓜才去找烦恼。所以我们不管对恨...【详细内容】[2021-04-28]
人生的话就是要有个好心情。你有个好的心情，一切负面的东西就给你转化成正能量了。那一个人要活得幸福，活得自在，不是说我在这个地方麻烦，我跑到那个地方就不麻烦了。佛法的智慧就告诉你，当下的麻烦事你能用智慧解决了，你不是就不麻烦了吗？解决问题的当下你不就自在了吗？自在了不是就快乐了吗？所以快乐从哪里找啊？...【详细内容】[2021-04-28]
我们人都有这种习性：虽然知道死无定期，但因日日见不死，于是常见又会生起来。所以，就会想要多多的储存。就象世间的人，整天奔波忙碌，为了什么？忙着去准备以后乃至老年时受用的东西。在阿拉伯半岛就流传着这样一个故事：有一个国王，他用金子和钻石造了一座非常精美的宫殿。他向人炫耀说：这个宫殿就象天宫一样的美丽。...【详细内容】[2021-04-28]
佛在法句经里面说，“不与俗人混，不与僧相杂。出家无欲者，实为修行人”。如果约发心来讲，真正的出家，出家无家，处处为家，走到哪里，安在哪里。如果一个修行者时常和世俗的人相混在一起，就不利于我们的道业。混，就是不谈论道业了。昨天有人说：很奇怪，有一个出家人，在我们寺里只住了一晚上就走了，在离寺庙不远的俗...【详细内容】[2021-04-28]
当新的一天开始的时候，我们心里应该充满喜悦。尽管昨天有一些不顺心的人与事，比如说：别人骂我、打我，或给我制造逆缘等等。为什么呢？我们应该检讨反省一下自己，在与人的接触的当中，是否有对不起他人的地方。也许是我的思想不正确，却在顽固地执著于 “我”是对的。所以，造成了彼此的不愉快，并不完全是对方的责任。佛...【详细内容】[2021-04-28]
“舍”这一个字是很难的，不管是善法，或者是什么东西，我们还是很难舍的。对这个世界，你就是贪著于善法，也没办法出三界的。因为人天，他必须是从五戒十善当中修来的。出家是求解脱。要求解脱，三界里的恶法，一定不能去做。善法，你也得舍，如果你不舍人天善法你也没办法出三界。但是前提的话，如果你做了恶，那是绝对出...【详细内容】[2021-04-28]
当我们不好的念生起来的时候，我们就烦恼了。贪欲烦恼时，你压制这个贪欲的念，到现在又碰上不顺心的人，又来压制嗔恚的念。但压制是压制不住的，或者只能像石头压草一样暂时把它压一下。要怎么来解决呢？对治贪念、嗔念，要学会“勤转念，证菩提”，就是要善于修这颗心。对于我们所起的这种念，我们也要善善地去诱导它。那...【详细内容】[2021-04-28]
我们要欢欢喜喜地去面对一切，因为我们的人生就像一条长河，妈妈没生我之前有我，今生结束后，只要你有造作还会有重现的我。每个人都逃避不了你出现的这种现象。为什么你今天不敢去面对呢？如果你用喜悦的心情去面对这一切，不管顺也好，不管逆也好，你都可以转成修行的。如果每个人都来欺负你，你就想如果我今生没有惹他，...【详细内容】[2021-04-28]
人做事儿，不能让事儿做我们，所以佛教徒天天欢喜地面对一切。每个人你不得不做，为什么不转换一个心情欢喜地去做呢？你欢喜地做的话，也就是我愿意快乐。如果没办法，讨厌死了，这样那样的，每天你怀着麻烦的心去做，那你想想你一点也尝不到你在世间的一点快乐的。如果换一个心情，把这些责任，你能慢慢地把它担当起来，转...【详细内容】[2021-04-28]
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