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这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间断。这个“至心，令声不绝，具足十念”，这就是能感之机。阿弥陀佛四十八大愿拯救一切众生的愿力弥散在虚空法界，也在每一个众生的心里，包括在这个罪人的心里。现在就看能不能感应得上，能不能把这种力量接通过来。这种接通的方法就是要至...【详细内容】[2021-04-20]
一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种拯救众生的智力，这个力就是不为他所破坏，具有决定的功能。阿弥陀佛有无量的力，这里就概述为十种力。我们了解十种力，一方面对相信佛拯救我们的这种不可思议的威神有好处，另一方面也对于我们发菩提心有动力。我们为什么要作佛？就是由于...【详细内容】[2021-04-20]
“亦名净除业障，生诸佛前”，就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧，就能消除业障，法尔自然地生到阿弥陀佛的面前。再就是能够行这个念佛三昧者，现身就能见阿弥陀佛及观音势至。如果有善男子、善女人，只要闻到阿弥陀佛的名号，以及观音势至二菩萨的名号，都能除无量劫生死之罪。闻名都有这么大的功德，更何...【详细内容】[2021-04-20]
净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。东汉末年，自安世高与支娄迦谶二大师开创译经事业始，净土经典次第迻译。隋唐以前，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等广为流布，读诵讲说者，亦日渐增多。净土三经常合刻流传之，...【详细内容】[2021-04-20]
那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能往生呢？那佛经不是说重业先牵吗？那一辈子的恶业为什么不把他牵到地狱道里面去？十声念佛，就能够让他往生极乐世界，这太便宜了他，这个人应该到地狱里面去。尤其是被他所害的人（会忿忿不平），这是凡夫的分别心，这个恶人曾经害过我，这...【详细内容】[2021-04-20]
巧示因于往生，实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生，弥求弥远。今以求生净土，乃悟无生。入有得空，即凡成圣。可谓通玄秘诀，换骨神丹。仅名现相者，《华严》地地皆曰无生，而正得乃归八地。其七地云，净无量身口意，得无生法忍光明。《疏》谓无生法忍，八地所得。今兹七地，于彼法忍明相现前，未...【详细内容】[2021-04-20]
虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人事环境，而显发的一种对境。“对”就是应的意思。对应出来的东西，都是这个原理出来的。那么由于我们能感的心有轻、重，所以所应的这种果报也就有强、弱的差异。强、弱也就表明这个业有时候来得重，有时候来得轻。这个果报的轻重追溯它的源...【详细内容】[2021-04-20]
我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释尊在这个五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中竟然还能成佛，成佛竟然还能说一个一切世间特别难信的法门，这桩事情那就是稀有啊，稀有的大事因缘。所以《佛说阿弥陀经》中就用十方诸佛的口吻，赞叹释迦牟尼佛在此浊世，成佛、说...【详细内容】[2021-04-20]
请看第三各得真金色身愿。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。在上次所讨论的第一愿与第二愿，是大悲拔众生的苦，给予众生底限的安乐。那么第三愿就是以平等心予以众生的快乐。这个经文的表述是这样的：如果我成佛的时候，往生到我刹土中的天人，这个也是带业往生的凡夫，都能够具有着象佛那样的紫磨真金的身色，...【详细内容】[2021-04-20]
这是对女弟子意安的开示：念佛却病。可见这个意安在生病状态，生了病被病苦所缠绕，很难提起念佛的正念。所以就根据这个情况来指点：“你因为有病就不念佛吗？噫！”噫，就是让她注意。有一点：你生病生得越厉害，这时候你更要念佛；病越重的时候你念得更勤快，这个病就能好。这个事情对症下药：我们大家都生过病。平时可能...【详细内容】[2021-04-20]
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