其实很多人都是这样，总觉得要万事俱备了才能正式开始。我觉得大可不必，先坐下来就好，一点点摸索，慢慢就能上路。

我自己一开始也是这样。那时候腿很硬，单盘也盘不上去，用手搬都搬不动，只能散盘。坐一小会儿就腰酸背痛，十多分钟就受不了了。后来慢慢没那么难受了，反而觉得挺舒服，时间渐渐能到二十多分钟，最长坐过半小时。

后来有机会到云居山真如禅寺参加了一个冬季禅七，每天跟着师父们坐香。坐香最少半小时，刚开始腿疼得厉害，得咬着牙坚持，最后几分钟最难熬，就盼着赶紧开静下坐。坐了些天之后，腿明显变软了，坐得也安稳了，偶尔会体会到一点法喜。

说到打坐的好处，我体会最明显的就是气血流通、全身舒畅、头脑清醒，心里杂念少，遇到事情比较有定力，不容易被外境带着跑。

既然打坐有这些好处，具体该怎么入手呢？根据祖师大德的开示和自己的一点体会，我觉得主要是三件事：调身、调息、调心。

调身，以我自己的感受来说，身体坐端正放松就好。腿一开始怎么舒服怎么来，不用刻意双盘，这是循序渐进的事，功到自然成。

散盘或者单盘的时候，臀部下面要垫些东西，不然身体容易向后仰。双手可以自然放在膝盖上，或者结个定印。坐一段时间以后，气血通了，腿自然就变软了。这都是自然的变化，一开始不用刻意强求双盘，太苦了人容易生退心。

调息，我觉得呼吸顺其自然就行，不用刻意控制，越控制越容易出问题。如果心比较散乱、爱胡思乱想，可以从数息入手，这是祖师大德推荐的善巧方便。

方法是默默数自己的呼吸，一呼一吸为一个周期，算作一次，从一数到十，心乱了或者数忘了，就从头再来。传统中也有数出息或数入息的，大家怎么摄心怎么来。这样把心拴在呼吸上，就不会空心静坐，也不容易打妄想。

调心是打坐最主要的目的。方法很多，念佛、持咒、参话头都可以，要根据自己的情况，选择适合的方法。当心念专注在佛号或呼吸上时，杂念自然就少了。

据《虚云老和尚年谱》里记载，老和尚在终南山入定多日，锅里煮的芋头都长毛了；又在泰国入定多日，引起了巨大轰动。还有广钦老和尚，常年不倒单，累了就坐在藤椅上打个盹儿。这些大德能取得那么大成就，和他们长年累月打坐的功夫分不开的。

这些境界，是他们长年精进修行的结果，不是我们初学打坐要去追求的目标，也不必效仿不倒单这类苦行。我们在家学人，每天能踏实坐一会儿，涵养定力就好。

从云居山回来之后，因为要上班带孩子，没有那么多整块时间来打坐了，更多是在生活中历事炼心，偶尔还是会坐一会儿。

虽然学佛不是必须打坐，打坐也不是学佛的唯一途径，但它确实是很重要的修行方法，能够增长定力。一个人缺少定力，修行便没有力量，很容易被外境牵着走。

打坐没那么神秘，也没那么繁琐。它不需要你准备完美再开始，只需要你此刻坐下，哪怕只有十分钟。先坐下来，你就已经上路了。