“黄龙三关”指的是开悟的三个阶段，即“初关”、“重关”、“生死牢关”。

临济义玄法嗣经七世，到石霜楚圆时，分为黄龙派和杨岐派。

黄龙慧南在江西洪州黄龙山设置“三转语”，即“黄龙三关”，拉引参学者。据载，“师（慧南）室中常问僧‘出家所以，乡关来历’。复扣云：‘人人尽有生缘处，哪个是上座生缘处?’又复当机问答，正驰锋辩，却复伸手云：‘我手何似佛手?’又问诸方参请宗师所得，却复垂脚云：‘我脚何似驴脚?’三十余年，往往学者多不凑机，丛林共目为‘三关’。”（《建中靖国续灯录》卷七）

黄龙慧南

所谓“三关”，实际指的是开悟的三个阶段。一为“初关”，二为“重关”，三为“生死牢关”。它们的关系为一“破”，二“透”，三“出”。

初关，要求参学者先破除日常“邪见”，立一切皆空的“正见”，树立彻底的唯心主义世界观。

重关，是说由于悟出一切皆空，故而知道眼中所见的宇宙万物，只是一心所现。我手和佛手在本质上毫无二致，关键在于禅僧是否能在刹那间体验到。这时，精神便进入一个相对自由的境界。它的着力点是使禅僧“直下”领悟，即席“超佛越祖”。

最后是出“关”，即悟后的场域，这个场域可喻为“鹭鸶立雪非同色”，既与本体契会，又有自足的主体，说明已获得精神上纵横驰骋的绝对自由。到此场域，便出“生死牢关”，实现禅僧根本目的。

关键词：黄龙三关