“下品三人，是遇恶凡夫”，下品人并不代表他的本性就是恶人。人的本性，怎么说呢？如果从根本意义来讲，就是佛性。但是，这个佛性随业因缘，如果是随顺佛性清净的业缘，佛性就会展现成为菩萨，成佛；如果逆着佛性的因缘，那就成了六道凡夫。这六道凡夫也各有不同，或善，或恶，或生天，或堕落无间地狱，这都是业因缘。

业因缘就好像一个模具，塑造了这一期生命的形态。所以，对于我们这样不能自在、自主的常没凡夫，外在的环境——遇善友、恶友的因缘，就特别重要。因为你遇到什么就成为什么，所以说环境塑造人。

我们经常在网络上、新闻报道看到一些人，他对父母怎么样啦。其实，读到这里，如果没有佛法概念，没有机深信，世间人往往都会嫉恶如仇，非常痛恨。如果真正有佛法反省觉照的能力，就会想到“这是烦恼贼所害，业不自在。如果我们遇到他那样的背景，有他那样的经历，也难免做出那样的事”。抱有这样的认识，你心里就多了一层怜悯，也多了一份柔软和宽容。想到“这样的罪不仅是他会犯，我们也都可能会犯”，这样也就会更增加一份警觉，也会对佛法产生更多的崇仰和依赖，“哎呀，我怎么有这么好的因缘遇到了弥陀的救度”。这样可以让我们在弥陀救度之法当中增长信心，增长向善向净的力量，不至于因为没有弥陀的护念，去造这种极重的恶业。

就好像大冬天，你在一间温暖的房间当中，当然不会打哆嗦，也不会感冒，也不会受冻。但人都是肉体凡胎，你在有暖气的温暖的房间里面固然这样，如果把你扔到冰天雪地里，食不饱，衣不暖，那你不也一样要生冻疮，会感冒，会受风寒吗？甚至会被冻死。这就是环境的影响。

人和人差不多，六道轮回都差不多。如果我们没念佛，没有在六字名号温暖的房间当中，没有在佛陀慈悲爱意的暖气保护之下，而是在娑婆世界那种烦恼、冷酷的冰天雪地中，如果把你扔到这种环境里面，你遇恶，那你还能成为什么样？还不是一样造罪造恶吗？

所以，下三品这个人是谁？就是我们每个人的本来面目。