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我们再把昨天讲的部分再跟各位提一下，这个地方主要就是从初于闻中入流亡所，所入既寂动静二相了然不生，这个是第一个重点，整个行法在这个前面通通叫做前行，资粮道。你资粮道一定要能够处理到圆满，我们自己的要求是所谓满分，你要能够满分。那你能不能满分呢?你在朝这个方向一般来讲一个修行者应该到八十五分，不算满...【详细内容】[2020-08-24]
道场里摆的三尊佛像中间是大日如来，左边是秽迹金刚是代表密法，右边是阿弥陀佛。这个阿弥陀佛你觉得很奇怪，他不奇怪，他就是修哈达瑜伽的，所以他的气脉全通肩膀的骨头通通突出来了，他是表相的。中国人在修学上面的一种成就的一种象征，当然你看不懂，很奇怪一个老头子摆在那里干嘛?你最好不要骂他，要不然你要往生极...【详细内容】[2020-08-24]
我们在做禅修训练，是要各位很快的在这法界中，发现你自己的存在。我们的存在，你要是不能够感受到，你不知道，在这法界中，你是个什么样子?你不知道你在哪里?有了这个发现，你才能够定位，才有所谓的修行跟生命改造、才有可能转凡成圣、才有可能觅得本来面目。本来在社会上就是迷惑颠倒，我们就是为了想要找寻那有意义的...【详细内容】[2020-08-24]
我们提到了这个部分，识的取舍及住心即是出离因及性德、也是佛刹的根本因，这个我们叫做因，我现在把刚才那一个礼敬——顶礼佛足的这个因，(刚刚我们在这里讲的，这是最下的部分，参考生住异灭图。)你一个行者必须调整到这个地方，你的国土因就已经出现了。那么，现在要谈的这个部分是什么呢?因为我们的识很多，会随着你...【详细内容】[2020-08-24]
今天开始七天的禅七，在这个训练里，有两个工作要做：一个是摄心正念;一个是你在这置心一处的同时，你要怎么样子运作你的正思维。在修学的整个过程里有个要领，我们是这样子在期许自己，要怎么样能够掌握住这个要领，不要错用心，要能够善用其心。 那怎么善用其心?这里就是一件大工程，用得对，那我们很快成就。那怎么...【详细内容】[2020-08-24]
我们讲到修行要学的都很多 我在上面等，你们在下面等，就有一个跑去跟我讲话，讲一讲就跑掉了，我想你们还在忙我就继续等，这个叫“修行”啊?大家都是“等觉菩萨”。你们要做事怎么做嘛?连个讯号也没有，也不知道你们还在忙、还是在等，我想不对啊，我看这些土包子做事都这样，我还是自己下来好了，要做众生不请之友啊!这...【详细内容】[2020-08-24]
今天佛教界之所以到末法，要到无法的阶段，就在那边乱剪贴，用大脑乱剪贴。 大概在十年前，有个初学，大概也学不久，我想三五年一定有啦，也是属于很精进的，他就告诉我：“《楞严经》要赶快修。”我说：“为什么?”“因为第一部被灭的就是《楞严经》。”我说：“被谁灭?”“到时候，你知道那个印刷都印不出来。”我说：...【详细内容】[2020-08-24]
我们昨天跟各位谈到需要整理这些资料，禅修班的同学更要积极地把它整理出来，这是一个系统。 尤其昨天第二堂课与刚才这一堂课，要谈到那尘境的捕捉，我跟各位谈是不容易。尘境只有六尘，很简单，色、声、香、味、触、法就六个，“狗叫”不是，“阿美又叫了”不是，那是意识形态。你要留意到，这个区别弄不清楚，我告诉你...【详细内容】[2020-08-24]
我们昨天谈到这个“入流亡所”，我们就一个行者而言哪，我们最重要的就是要能入流，入流是“能”，“所”，你真的入流，“所”自然就没了。那现在关键就在这个地方，你怎么入?这对学佛人来讲是第一步，入流就叫“证初果”，这很明显了。 那你要证初果容易吗?一听了、念了，然后我就“入流亡所”。这一开始就入流亡所了...【详细内容】[2020-08-24]
我们再从这里看起。这个从教理上讲，那意思就是，这个法当时啊，观世音佛就已经有了。那这个意义也告诉我们 ，这个法是古今常然，它是真理的一个轨迹，到达真理的一条途径。所以我们说为什么学佛修行一定要依教奉行，因为他所讲的是这个法界中本来存在的，它不是你自己去独创的，你依循这个轨迹那就对啦!从观世音佛那个...【详细内容】[2020-08-24]
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