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开示精选
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  • 《楞严经》里辨别邪师的方法
  • 《楞严经》里辨别邪师的方法   1.毁谤出家,轻蔑持戒:  常言:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。”说得谬论连篇。《楞严经》云:“其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人,不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是,弟子与师“破佛律仪,潜行贪欲。2.赞叹淫欲,亵渎佛法:  “口中好言,眼耳...【详细内容】[2020-08-24]
  • 如何才能看懂《楞严经》
  • 如何才能看懂《楞严经》    修学楞严的回向文里有一句叫“上来现前清净众”。那我们问问自己是不是清净的人,如果每个人都清净,就称为清净大众。如果你不清净,来诵咒语,学习《楞严经》,你就听不明白。  就好像我现在讲解《楞严经》的这些义理,大家可能觉得很茫然,好像听的很模糊,根本没办法去领悟。在现实生活当中运用的时候,好像也不融合,...【详细内容】[2020-08-24]
  • 揭秘!神仙究竟会不会死,《楞严经》告诉你真相
  • 揭秘!神仙究竟会不会死,《楞严经》告诉你真相   神话传说中,神仙会死么?在《楞严经》中,佛陀为你揭露真想!他们也是免不掉轮回的。是等皆于人中炼心。不修正觉。别得生理。寿千万岁。休止深山或大海岛。绝于人境。斯亦轮回。妄想流转。不修三昧。报尽还来。散入诸趣。――《楞严经》【注释】这些都是在人间修炼身心之人,不修正觉,但都可以修成一些福德,享千万岁寿命...【详细内容】[2020-08-24]
  • 楞严经之宇宙观
  • 楞严经之宇宙观   楞严经从人的本身分析,解释了佛法的第一义谛之后,又从世界的角度来进一步解释,佛法的根本真理。而世界又分两部分:物质世界和有情世界。楞严经中所讲的七大:地、火、水、风、空、见和识,就包括了世界的这两大部分。这是楞严经的特色,因为,其他经典只言四大,惟独此经说为七大。 楞严经讲到,此七大之自性不变。从世...【详细内容】[2020-08-24]
  • 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
  •  首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要   爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔無數恆河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。入三摩地。初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越。世出世間...【详细内容】[2020-08-24]
  • 佛说食用五种辛菜的修行人,各路善神都不会守护
  • 佛说食用五种辛菜的修行人,各路善神都不会守护   是食辛人修三摩地,菩萨天仙十方善神不来守护;大力魔王得其方便,现作佛身来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴;命终自为魔王眷属,受魔福尽堕无间狱。――《楞严经》【注释】食用五种辛菜的人就算修行禅定,菩提、天仙以及十方世界各路善神都不会来守护他们;大力魔王则会乘此机会,化作佛身来为他们说法,毁谤严持紧戒之人,赞...【详细内容】[2020-08-24]
  • 《楞严经》是开智慧的,那要不要思维呢?
  • 《楞严经》是开智慧的,那要不要思维呢?   《楞严经》是开智慧的,但是要不要思维呢?说实话,看《楞严经》是不要思维的,就是这样去看,在定中,你就是阿难,在跟佛对话。我们要提起恭敬心、虔诚心,阿难的毛病就是我们的毛病,我们就是在和佛对话,现在就是楞严道场。佛在哪里呢?佛是法身佛,无相佛,千百亿化身释迦牟尼佛,他就在当下,我们没有慧眼,看不到。我...【详细内容】[2020-08-24]
  • 《楞严经》存在,佛法就存在
  • 《楞严经》存在,佛法就存在   开经偈  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇  我今见闻得受持 愿解如来真实义  《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,他无所遁形,什么地方他也跑不了。所以在过去,智者大师听说有这一部经,就向印度遥拜,拜了十八年,以十八年这种恳切至诚的心,求这一部经到中...【详细内容】[2020-08-24]
  • 对金刚经与楞严经的贴切评价
  • 对金刚经与楞严经的贴切评价   什么叫开悟?我说得很浅显,有能力辨别真假、邪正、是非,这个人就算开悟了,我们今天这种能力没有。把假的当作真的,把邪的当作正的,把恶的当作善的,大有人在。这实在是错得离谱,错得太多太多了,真的叫盲修瞎练,迷惑颠倒。我们要问:为什么会有这个现象?没有先悟本性、没有闻经;换句话说,经读的太少。也许有人说,我见...【详细内容】[2020-08-24]
  • 楞严经说“以火净食,无啖生气”,有些蔬菜也生食?
  • 楞严经说“以火净食,无啖生气”,有些蔬菜也生食?   楞严经说:“以火净食,无啖生气”,但现在证明有些蔬菜生食很有营养,应怎麽来看呢?智敏法师答:以火净,是比丘作净之一种方法,过去水果也不是煮熟才吃的。【详细内容】[2020-08-24]