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谓声闻初果须陀洹人，随顺谛理，能破见惑，无所分别，是名随道戒。（梵语须陀洹，华言预流。见惑者，谓意根对法尘而起分别也。） 【详细内容】[2020-11-04]
不说过罪戒者，谓不应说他人好恶长短也。经云：闻外道恶人说佛法中非法非律，常生慈心，教化是辈，令生善信，若反更自说他人罪过，是波罗夷罪。 【详细内容】[2020-11-04]
谓二乘之人，见真谛理，能成圣道，于诸思惑，无所染着，是名无著戒。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。思惑者，谓眼等五根对色等五尘而起贪爱也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨不现异相，彰己有德，起贪求心；但为满足出离生死法故，而持于戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
不自赞毁他戒者，谓不自矜伐，不谤他人也。经云：若自扬己德，隐他人好事，令他人受毁者，是波罗夷罪。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨化他妙用，于诸世间，而得自在无碍，是名自在戒。 【详细内容】[2020-11-04]
不嗔戒者，谓不应生忿怒之心也。经云：应生一切众生善根无诤之事，常生悲心，孝顺心，而反更于一切众生中，以恶口骂辱，加以手打，及以刀仗，意犹不息；前人求悔，善言忏谢，犹嗔不解者，是波罗夷罪。（前人，即被打之人也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨不自贡高，言我持戒。见破戒人，亦不轻毁，令他愧耻。但一其心而持于戒也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨于诸世界，化导众生，为智者之所赞叹，是名智所赞戒。（智者，即诸佛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
不悭戒者，谓心无鄙吝，悉舍所有也。经云：见一切贫穷人来乞者，随人所须，一切给与，而以恶心嗔心，乃至不施一钱一针一草；有求法者，不为说一句一偈一微尘许法，而反更骂辱者，是波罗夷罪。 【详细内容】[2020-11-04]
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