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﹝出涅槃经﹞梵语涅槃，华言灭度。经云：师子吼问佛言：菩萨成就几法，能见如是无相涅槃，至无所有？佛言：成就十法，则明见涅槃无相，至无所有处。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。无相涅槃者，谓涅槃之法，离一切色相也。）［一、信心具足］，谓修菩萨行，须发起圆常正信之心，信一切法皆是佛法，一切众生皆有佛性。如...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经文句﹞谓法华一经，妙理玄微，人难信受。故先以瑞相警变常情，常情既变，而生渴仰，则闻法染心，妙道易阶，密有所表，故具明六瑞焉。［一、说法瑞］，谓佛将说法华，先说无量义经，而为法华作序。从一法说无量义，会无量义归于一法，故无量义经为法华会多归一之序。经云：说大乘经名无量义。是也。且说法乃佛之常...【详细内容】[2020-11-03]
有情即众生也。谓劫末时，此赡部洲，惟余万人；后复渐增，展转无数。于劫增时，其地广博严净，人民淳善福德，以其人民加众，是名有情增盛。 【详细内容】[2020-11-03]
证即能证之体，自证即所具之法。谓能持前自证分、见分、相分，即是此识之本体，以能亲证自证分，故缘见分不谬，是名证自证分。 【详细内容】[2020-11-03]
见闻生者，谓八难众生，宿世见闻华严大经正法，不能信受，反生毁谤，故感八难之报，堕地狱中，受诸极苦。今蒙如来放足下轮相清净功德光明所照，由其宿有见闻华严大经善种，即得脱地狱苦，生兜率天，而得成道，于一生内，超登十地也。（八难者，地狱难、畜生难、饿鬼难、长寿天难、北郁单越难、盲聋喑哑难、世智辨聪难、生在...【详细内容】[2020-11-04]
梵语毗尼，华言律。谓为律师者，必本于毗尼，讽诵通利，句义辩习，文字不忘，然后可以教授于人，所以称之为律师也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓法上度量，以数显义也。如说五蕴，因数有五，带起本数，即名五蕴。乃至二谛等法，无不皆然。体带数量，故名带数释。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。二谛者，真谛、俗谛也。） 【详细内容】[2020-11-04]
幽隐妄想者，即行阴也。谓众生一期色身，生化之理，自幼至衰，无暂停息，运运密移，体迁无觉。经云：则汝诸行，念念不停，名为幽隐第四妄想。（一期者，从生至死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋。衰相现时，取着不舍，是为小衰相也。 【详细内容】[2020-11-04]
行蕴者，即造作种种诸业积聚之名，因此业行而有累缚也。解脱即自在之义。谓众生若能不作诸业，则脱其累缚而得自在，此即转行蕴而成解脱身也。 【详细内容】[2020-11-04]
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