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梵语萨迦耶，华言身见。谓于五蕴法上，妄生执取，计我、我所，是名萨迦耶见。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。我者，谓五蕴法中强立主宰，妄计为我也。我所者，即五蕴色身等也。） 【详细内容】[2020-11-04]
慢习因者，谓慢习交陵，发于相恃，憍纵驰骋，流逸不止，积致恶毒，故有血河毒海灌吞之报也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓外道之人，于五蕴身见之中，执断执常，随执一边，我见增长，是名边执见。（执断执常者，谓外道自计我身死已不生，名为断见；又计我身死已再生，名常见也。） 【详细内容】[2020-11-04]
贪习因者，谓贪习之心，往来计算，发于相吸，吸揽不止，则感于水，积风为寒，结水为冰，故有寒冰地狱之报也。（吸，入息也。） 【详细内容】[2020-11-04]
嗔习因者，谓嗔习交冲，发于相忤，故心热发火，铸气为金，此业所感，故有宫割斩斫等报也。（铸气为金者，谓热恼不息，气忿成坚也。宫即五刑中之宫刑也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓外道之人，于所受持若戒若禁，妄计为最为上，为胜为妙，随起言说，唯此谛实，余皆虚妄；自谓由此戒禁，能得出离，是名戒禁取。 【详细内容】[2020-11-04]
谓两舌之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶，是名两舌果报。 【详细内容】[2020-11-04]
不利不数所作者，谓不以利养而作，亦不数数而作，是为不增长业也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于欲界、色界、无色界一切顺情之境，耽染取着，而起诸见，是名贪见。 【详细内容】[2020-11-04]
谓恶口之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二者言多诤讼，是名恶口果报。 【详细内容】[2020-11-04]
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