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三藏法数
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  • 外散乱
  • 外散乱   外散乱者,谓意根驰动,随逐外尘,起种种分别也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 真智
  • 真智   真智者,乃根本无分别智,即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土,以由实智功圆,万德成就,体无分别,境智一如,故以真智为体也。(根本无分别智者,如来惑业净尽,亲证本有圆明之智,此智照了万法,不待分别也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 本识
  • 本识   本识者,乃根本清净识心,即色相土之体也。此是如来微尘相海身所依之土,以由福慧无边,相好具足,庄严悉备,性相如如,故以本识为体也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 敬事上座
  • 敬事上座   谓诸比丘,于大德之人,居上座者,恭敬顺事,勤求法要,是故能令正法不灭。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 第四五百年,塔寺坚固
  • 第四五百年,塔寺坚固   谓诸比丘于像法五百年中,少习禅定,喜种福田,广结善缘,多修塔寺,坚固不变也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 四尘
  • 四尘   四尘者,色、香、味、触也。此之四尘,乃后得智所现之色相,即他受用土之体也。此是如来他受用身所依之土,以由利他行满,随诸菩萨所宜变化,而现种种上妙色相诸尘境界,故以四尘为体也。(后得智者,即根本智后所得之智也。他受用者,因他机感见而受用也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 善诲初习
  • 善诲初习   谓诸比丘,于大乘法,方便演说,令初心习学之人,有所依凭,进修于道,是故能令正法不灭。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 第三五百年,多闻坚固
  • 第三五百年,多闻坚固   谓诸比丘于像法五百年中,少持戒律,怠习禅定,唯尚多闻,依语生解,坚固不变也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 草木喻
  • 草木喻   谓大千世界草木,皆寸斩为筹;人间百年,但取一筹;取尽此筹,乃为一劫,是名草木喻。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 当来比丘,从白衣说法
  • 当来比丘,从白衣说法   梵语比丘,华言乞士。谓末法之时,白衣诈称师范,无识比丘,反从彼而受学也。 【详细内容】[2020-11-04]