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谓菩萨好喜布施，不吝财物乃至躯命，悉能施与，心不疲厌，是名布施无尽。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱寂，自然得其禅悦之趣，故名禅乐。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨护持禁戒，未曾违舍。见犯戒者，怜愍悲哀；见奉戒者，尊重爱敬。复以戒法传化他人，心不疲厌，是名持戒无尽。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语涅槃，华言灭度。谓修行之人，既离生死之苦，得证涅槃之乐，经云：生灭灭已，寂灭为乐，故名涅槃乐。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨闻如是法，即当奉行，思欲化他，必须博学一切经典，与夫世间艺术无不谙练，求闻禀听，心不疲厌，是名博闻无尽。 【详细内容】[2020-11-04]
异世成熟，名为异熟。谓今世所作善恶之因，即感未来世善恶之果，是名异熟因异熟果。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人于三七日中，获得戒根清净，就中所证之相，亦有三品不同。若于三七日中，或得灵异好梦，或觉诸根明净，四大轻利，道心勇发，是下品戒根渐净之相。若于三七日内，行道坐禅之中，忽见光华净色，闻妙香气及微妙音声称赞，身心庆悦，得法喜乐，即是中品戒根净相。若于三七日中，身心寂净，或自见其身着净法服，威仪齐整，...【详细内容】[2020-11-04]
谓布施持戒忍辱为因，即感现在及未来世所作种种事业皆得自在之果，是名福因福果。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人于禅定中，所得定根清净，就中所证之相，亦有三品不同。若于坐禅之时，忽觉身心澄静，发诸禅定，觉观分明，喜乐一心，即是下品定根净相。若于坐禅之时，身心安定，觉出入息长短细微，遍身毛孔出入无阂；或见自身诸不净相，因发禅定，身心快乐，寂然正受，即是中品定根净相。若于坐禅之时，身心安静，缘自五阴之身，即...【详细内容】[2020-11-04]
谓修习一切智慧为因，能证三乘及以佛果，是名智因智果。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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