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佛教人物
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  • 昙遵(齐邺中)《续高僧传》卷八
  • 昙遵(齐邺中)《续高僧传》卷八   释昙遵。姓程氏。河北人。少厌世网投法出家。而容色盛美堂堂然也。恐染净戒还返俗焉。资学既明允当时寄。有魏擢为员外郎。二十有三情背朝官。复请光公以为师保。光以旧事舍而不度。遵跪启曰。今没命归依远崇至道。如不允副必从邪见坏及三宝。光审其情至。即度而授戒。因从禀学。功逾一纪。大乘顿教法界心原。并披析义理挺超...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧峰(陈摄山栖霞寺)《续高僧传》卷二十五
  • 慧峰(陈摄山栖霞寺)《续高僧传》卷二十五   释慧峰。不知何人。住栖霞寺。听诠公三论。深悟其旨。最为得意。名价遐布众所推美。诠每云。峰之达解思力。吾不及也。以吾年老且复相依。峰游心正理。身范律仪。摄静松林日惟一食。衣服粗素略无寸积。顾步锵锵雅有风彩。未出都偏弘十诵赞诱前修。听者如市。有问云。今学大乘。如何讲律。峰云。此致非汝所知。岂学正法而大小...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧远(临安灵隐寺)《大明高僧传》卷第五
  • 慧远(临安灵隐寺)《大明高僧传》卷第五   释慧远眉山彭氏子。年十三从药师院宗辩和尚剃染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟复领旨住昭觉远投之。值悟普说举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。远忽顿悟仆于众。众掖之。起远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拏。远曰。祸不入...【详细内容】[2020-11-04]
  • 智璪[《神僧传》卷第五]
  • 智璪[《神僧传》卷第五]   释智璪。俗姓张氏。清河人。年二十。二亲俱逝。惨服才释便染疾病。经岁月医药无效。仍于静夜策杖曳疾出中庭向月而卧。至心专念月光菩萨。唯愿大悲济我沉痾。如是系念。遂经旬朔。于中夜间忽梦见一人形色非常。从东方来谓璪曰。我今故来为汝治病。即以口就璪身次第吸嗽(音朔)三夜如此。因尔稍痊。遂求离俗。投安静寺慧凭法...【详细内容】[2020-11-04]
  • 道昂(唐相州)《净土往生传》
  • 道昂(唐相州)《净土往生传》   释道昂。魏之胡城人。托胎之始。其母不能啖荤血。人有茹荤血而至者。母亦恶之。九岁投灵裕法师为弟子。慧解天纵。殆非师授。尝于寒陵山寺。覃研经旨。积二十年。魏之僧徒义学有所不通。多就咨决。随叩随应。罔有遗音。每讲华严经十地论。其文将彻。乃自陈曰。愿生净土。由今日始。若夫造次语论。愿必在焉。唐真观七年春。昂...【详细内容】[2020-11-04]
  • 释无染《广清凉传》
  • 释无染《广清凉传》   释无染者。未详姓氏。受业中条山。讲四分律涅槃经因明百法论。每诵华严经。至诸菩萨住处品。说东北方有处。名清凉山。从昔以来。诸菩萨众。于中止住。现有菩萨。名文殊师利。与其眷属诸菩萨众一万人俱。常在其中。而演说法。仍闻佛陀波利自西国而来。追求圣迹。遇化老人。再令西域取经。入金刚窟。于今不回。古德既然。吾岂...【详细内容】[2020-11-04]
  • 释志湛《释氏通鉴》
  • 释志湛《释氏通鉴》   魏齐州释志湛。住太山北谷中寺。省事少言入鸟不乱。人不测之。临终时。志公谓梁武曰。北方须陀洹圣僧。今日灭度。湛之亡也。无恼而化(感通传) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 药山惟侣禅师《释氏资鉴》
  • 药山惟侣禅师《释氏资鉴》   尚书李翱。字习之。刺朗州。慕药山惟侣禅师之道。谒见。山诵经不顾。李曰。见面不如闻名。山呼太守。李应诺。山云。何得贵耳而贱目。李谢之曰。如何是道。山以手指上。复指下云会么。曰。不会。山云。云在青天。水在瓶。忻然答以偈。炼得身形似鹤形。一株松下两函经。我来问通无余事。云在青天水在瓶。又问。如何是戒定慧。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 江西道一禅师《释氏通鉴》
  • 江西道一禅师《释氏通鉴》   说法于豫章开元寺。时号马祖○三月。江西马祖道一大师示寂。临终偈曰。心地随时说。菩提亦只宁。事理俱无碍。当生即不生。门弟子奉灵骨舍利。建道场于石门。相国权德舆为之碑。宣宗赐谥大寂禅师。得法弟子百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。禅宗至此大盛于世 【详细内容】[2020-11-04]
  • 妙文讲主《补续高僧传》
  • 妙文讲主《补续高僧传》   妙文。蔚州孙氏子。九岁为僧。十有八畦服游学。跋涉云朔燕赵之墟。具戒。抵京师。依大德明公。学圆顿之道。尽得其旨。陆沉于众中。积年三十有二。以众劝请之殷。乃始赤服升掜。就传弘之列。其涵养冲挹。无欲速成名。不躁进求达类。如此。住持蓟之云泉。勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。比再稔廪有余粟。岁...【详细内容】[2020-11-05]