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佛教人物
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  • 天竺佛陀禅师《释氏通鉴》
  • 天竺佛陀禅师《释氏通鉴》   (此云觉者)初至魏北台恒安孝文。别加资供。后随较些南迁。定都伊洛。复设静院处之。而志爱嵩岳。敕就少室山。为之造寺。今之少林是也。度弟子慧光。及僧稠。皆深定业。有一善神。常随影护。后报欲终。自画神像于壁(本传) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧溥满《释氏资鉴》
  • 僧溥满《释氏资鉴》   泽潞间有僧溥满。或歌或笑。言事多验。建中初潞州佛寺题诗云。此水连泾水。双朱血满川。青牛将赤虎。方号太平年。此水沘字。泾水自泾川兵乱双朱乃朱滔朱泚也。青牛兴元二年乙丑。乙木丑牛。是岁改元贞元。丙火寅虎也。当年贼平○建中四年十月。朱泚兵反。僣国号秦。帝幸奉天(诗话) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 忠国师《释氏通鉴》
  • 忠国师《释氏通鉴》   帝召忠国师入内。引太白山人见之。帝曰。此人颇有见解。请师验之。忠曰。汝蕴何能。山人曰。忝识山识地识字善算。曰山人所居之山。是雄山雌山。山人茫然不能对。忠指殿上地问。此是何地。曰容弟子算方知。忠于地上画一画云此甚字。曰一字。忠云。土上一画是王字。何谓一字耶。忠又云。算三七是多少。曰国师玩弟子。三七岂非...【详细内容】[2020-11-04]
  • 遗民居士刘程之《佛祖纲目》
  • 遗民居士刘程之《佛祖纲目》   刘程之。字仲思。彭城人。少孤。事母。以孝闻。初为府参军。即隐去。桓玄刘裕等交荐。不就。乃之庐山。依慧远。远曰。官禄巍巍。何以不为。程之曰君臣相疑。疣赘相亏。晋室无磐石之固。物情有累卵之危。吾何为哉。远然其说。大相器厚。朝廷知其志不可夺。旌其号。曰遗民。远创莲社。俾程之撰誓文。其略曰。神者可以感涉。而...【详细内容】[2020-11-05]
  • 晁明远《居士传》
  • 晁明远《居士传》   晁明远,名回,世为清丰人。父俭,徙家彭门。明远幼能文,太平兴国五年登进士,第至道末官翰林学士。性乐易淳固服道甚笃,历官临事,未尝挟情害人,真宗数称为长者。初受学于刘海蟾,得炼形服气之术。后学释氏,以止观为宗。在禁苑中与同僚偶坐,有汲水者趋而过,语同僚曰:“观空纯熟,目无全人。”所著书有《道院别集》,...【详细内容】[2020-11-05]
  • 富弼居士(1004~1083年)
  • 富弼居士(1004~1083年)   富弼,字彦国,河南洛阳人,是北宋有名的政治家、外交家。弼少年笃于学,提笔能文,胸有大度。范仲淹见而称奇,誉为“王佐之才”,并以其文章推荐给时人晏殊,晏殊也称赏不已,纳为女婿。弼为政清廉,好善嫉恶,历仕真、仁、英、神宗四朝,官居宰相;又性情至孝,恭俭好修,与人言必尽敬,虽微官及布衣谒见,皆与之有礼。(...【详细内容】[2020-11-05]
  • 阿阇黎俱俱黎波[多罗那他《七系付法传》]
  • 阿阇黎俱俱黎波[多罗那他《七系付法传》]   又有一续部乃由阿阇黎俱俱黎波所迎请者,此阿阇黎出生于东方彭伽罗国,为那烂陀寺一聪睿比丘,曾于一林中静处修观,得成就众多共同悉地,生起次第亦得坚固。彼于一窟穴中见一小牝犬,乃以余食养之,后诸天人请阿阇黎至三十三天,偶于一时忆彼小犬,遂告诸天欲返瞻部洲,诸天问故,答言:“有一小犬恐饥死矣。”诸天言:“汝...【详细内容】[2020-11-05]
  • 吕澄先生(1896~1989年)
  • 吕澄先生(1896~1989年)   一、吕秋逸传略吕秋逸,名澄,秋逸其字,又作秋一、鹫子,早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人,出生于清光绪一八九六年。秋逸早年毕业于江苏省立镇江中学,继之考入常州高等实业学校农科,在校肄业一年,又考入民国大学经济系。未几退学,到南京金陵刻经处,随欧阳竟无研究佛学,时为一九一四年。翌年到日本留...【详细内容】[2020-11-05]
  • 毗卢遮那大师(约8世纪)
  • 毗卢遮那大师(约8世纪)   毗卢遮那,意为“遍照护”、“大光明”。系吐蕃时期尼木地方甲巴果家族后裔,故号为巴果。吐蕃王赤松德赞最初命受戒出家的“预试七人”之一,约八世纪人。为早期密经翻译家。桑耶寺建成以后,赤松德赞继续派人到印度去迎请佛教名僧,同时也派出一批人到印度去留学。从印度请来的僧人中有大乘佛教的无垢友、法称,克什米尔的...【详细内容】[2020-11-05]
  • 明杜居士《净土圣贤录》
  • 明杜居士《净土圣贤录》   杜居士,遗其名,顺天宛平人。隐西山瑞光寺侧,古斋堂中。三十年专志念佛,对人,唯合掌称佛号。预知将终,礼忏九日,诵至忏中恳切语,辄流涕哽咽。遂绝食,日饮水少许。忏毕,坐脱,浃旬始殓,颜色如生。有五色云盘屋上,山中人传异之。(往生集) 【详细内容】[2020-11-05]