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奥俱啰那陀，出生中印度一刹帝利种姓家为幼子，童年丧父，长兄抚养成人，瞿邻那佗曾授以瑜伽母修法一部，彼除此法以外，十八年中诸余明处无一修学，兄嫂责言：“如汝愚痴有何所用？”乃斥逐之，师心甚悒郁，乃游异乡乞食自活，兼修金刚瑜伽母法，又经十六年，遂得生起微妙三摩地。后至西方兴伽罗只，乌摩天母之处，住天母像...【详细内容】[2020-11-05]
支谦译师名越，号恭明。他的祖先是后汉灵帝时入中国籍的月支族后裔。他从小就受汉族文化的影响，精通汉文，后又兼学梵书，受业于同族学者支亮，通达大乘佛教理论。他对从前那些过分朴质以致隐晦义理的译本很不满意。汉献帝末年，洛阳一带发生兵乱，他随族人避乱南渡到东吴。在那里他得到从事翻译的机会，从吴黄武元年到建兴...【详细内容】[2020-11-05]
阿地瞿多译师，汉译无极高，中印度人，深通五明和显密教法。因欲宣扬佛法，携带很多梵本从中印度来华，于唐永徽三年（公元六五二年）正月到长安。他来华的时间在玄奘游学印度归来之后。这时大唐国威远振，国内佛法兴盛，印度高僧陆续前来，阿地瞿多也是应时而来的一人。他到长安以后，唐高宗（李治）很为重视，特下敕安置在...【详细内容】[2020-11-05]
慧苑大师，唐代京兆（现今陕西省西安市）人，少年出家，礼法藏为师，深通经义，尤精于“华严”，为同门的上首。法藏在八十卷本“华严经”译成后曾作“略疏”，才写了四分之一就去世了，慧苑和同门宗一分别续写，宗一续满二十卷，其文现已佚失；慧苑所续名为“续华严经略疏刊定记”。据他在“记”中说，此书是他“鸠集广略之...【详细内容】[2020-11-05]
空海法师生于西元八三五年，于十九岁时因因遇到一名僧侣授予“虚空藏菩萨求闻持法”，而放弃已就读一年的大学明经科，加入山岳修行的行列。空海法师于延历二十三年（八〇四年），与最澄法师随遣唐使入唐（中国）求法，抵唐之后，展转到长安（今西安），后访寺择师，在翌年的三月，投青龙寺惠果法师门下，受到惠果法师的倾囊...【详细内容】[2020-11-05]
安世高大师，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子（伊朗人），博学多识，信仰佛教。当轮到即位的时候，他让位给叔父，出家修道。他精研阿毗昙，修习禅定，游化西域各地；于汉桓帝建和初年（一四七年），辗转来到中国洛阳，不久即通晓华语。那时佛教传入中国内地，已有相当时期，在宫廷内和社会上都有一些信徒...【详细内容】[2020-11-05]
康僧会，三国时代译经僧，祖先康居（今新疆北部）人，其父因从商移居交趾（今越南北部）。康僧会十来岁时，双亲俱亡，服丧期满之后，即出家修道，戒行峻厉，为人宽宏有雅量，笃志好学，才识卓越，精通经律论三藏，后师事南阳韩林、类川皮业、会稽陈慧等学僧，习汉译佛典。当孙权统一江东时，佛教尚不很流行。康僧会为了使佛...【详细内容】[2020-11-05]
希运禅师，福州人，幼年在本州黄檗山出家，后来因人启发，到江西去参马祖道一。那时道一已经圆寂，于是往见百丈怀海，问道一平日的机缘，怀海向他说起关于“竖拂”被喝、三日耳聋的一段话。希运自称得见道一的大机大用，怀海印可他，说他有超师之见。希运后来在洪州高安县鹫峰山建寺弘法，并改其山名为黄檗山，往来的学众很...【详细内容】[2020-11-05]
一行阿阇黎，是我国古代有数的天文学家，也是密宗教理的组织者。他生于唐高宗弘道元年（六八三年），圆寂于唐玄宗开元十五年（七二七年）十月，年仅四十五岁。一行原籍魏州昌乐县（依“旧唐书”卷一百九十一之说，当今河南省南乐县境，“宋高僧传”作钜鹿），本姓张，名逐，是唐初功臣张公谨的后裔。天资聪敏，过目不忘。二...【详细内容】[2020-11-05]
延寿禅师，字冲元，俗姓王，本贯江苏丹阳，后迁余杭。年十六，曾献“齐天赋”于吴越王钱镠。后曾为余杭库吏，又迁华亭镇将，督纳军需。他因为自幼信佛，戒杀放生，擅自动用库钱买鱼虾等物放生，事发被判死刑，押赴市曹而面无戚容。典刑者怪而问之，他回答说，动用库钱是为了放生，自己没有私用一文，于心无愧。因此被无罪释...【详细内容】[2020-11-05]
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