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此师曾从大阿阇黎卢伊波得外密灌顶，或谓彼于卢伊波实即一人，然无可考。彼从阿阇黎遮波致波得一切口诀及随行口诀已，于诸冢间修行而住，凡有十二明妃，于往城市时则化为鸡，随之而行，故得名号为迦俱致波，彼之弟子为弥那波 【详细内容】[2020-11-05]
佛印了元禅师，北宋云门宗僧。江西浮梁人，俗姓林。字觉老，号佛印，故又称佛印了元。世代业儒，自幼聪颖，三岁学论语，五岁诵诗三千首，及长而精通五经，风韵飘逸，乡里称他为“神童”。后来志慕般若空宗，曾于竹林寺，读《楞严经》，礼宝积寺日用禅师为师，受具足戒，遍参诸师，十九岁，入庐山开先寺，成为善暹禅师之法席...【详细内容】[2020-11-05]
乃印度东方迦没路国一渔夫也，一时彼以铁钩钓鱼，为鱼吞入腹中，由娴饮气法故，虽在鱼腹竟未死亡，时迦没路国有一大河，即西藏之藏布江流入此国，名为洛呬多河，河中有小山，名为乌摩祗梨，大自在天在此山上为乌摩后说息风瑜伽口诀，鱼适至此，鱼腹中人得闻此法，依之修习，得多功德。后诸渔夫捕得此鱼杀之，其人得出，其时...【详细内容】[2020-11-05]
支娄迦谶译师简称支谶，是后汉桓帝末年（公元一六七年顷）从月支来到洛阳的译师。他通晓汉语，除了独自翻译而外，有时还和早来的竺朔佛（一称竺佛朔）合作。他译经的年代是在灵帝光和、中平年间（一七八～一八九年），比安世高稍迟，译籍基本上属于大乘，内容广泛；可见他的学问广博，思想细致，但他后来不知所终。支谶所译...【详细内容】[2020-11-05]
瑜伽女地那羯啰者，于南方一名为苫婆陀多大城中，有毗悉罗种之王名童子夺光，地那羯啰即其妹也，幼即智慧明利，乐行善事，年九岁时，于大门前有一妙相比丘身光赫奕，前来乞食，女送斋供与之谓言：“汝人极佳，而行乞食，不太苦耶？”比丘言：“我本无苦，汝身实苦，沉沦生死，无有出期。”言已复为广说生死过患，女言：“若...【详细内容】[2020-11-05]
摩亲陀啰之弟子有漕朗祗波及瞿啰刹那佗二人，前者为国王之子，当王他往之时，王之少妃悦王子貌美，数娆王子，然王子不遂其欲，妃怒甚，及王返时，妃裂其裳，以尘坌首，刺肢出血，王问其故，妃言：“此皆是王子所为，彼于我生染，我不遂其欲，故彼若是。”王怒不察，子虽无辜，仍断手足弃置众人所经极卑污处一大树下，时阿阇...【详细内容】[2020-11-05]
祖元和尚，中国浙江人，别号子元，十二岁随父游山寺，闻僧吟曰：‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。’因而有省。十三岁丧父，伯父带往杭州净慈。拜北涧简出家，依于径山无准，而有省。呈颂云：‘一槌击碎精灵窟，突出哪吒铁面皮；两耳如聋口如哑，等闲触著火星飞。’请住台州真如寺，一二七五年兵乱，避难于温州能仁寺。兵...【详细内容】[2020-11-05]
在汉传佛教中，寂天菩萨的事迹知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息灾译师曾译《入行论》为《菩提行经》，题为法称菩萨造，文字艰涩难懂，故历史上似是无人注重。近年来由于藏传佛教的影响，此论已有隆莲法师、如石法师的两种汉译本在汉地传扬，但作者寂天菩萨的较详事迹，所知者仍是寥寥无几。关于寂天菩萨的史实，有...【详细内容】[2020-11-05]
得成就者瞿啰刹那佗乃牧牛者也，彼依摩亲陀啰之教授获得瑜伽，断除外事，专心修观，得一切神通悉地，心念：“我所证悟，当倾注他人。”遂游诸国，对众多士夫宣扬教授，皆得解脱。彼立誓言，乃至俱胝（千万）有情未解脱者，我终不诣空行刹土，有情因师教授而解脱者为数无量，师之佚事无量无边不能尽书也。彼之弟子，上首有十...【详细内容】[2020-11-05]
菩提留支译师，一作菩提流支，意译道希，北印度人。他是大乘瑜伽系的学者，得到世亲直系的传承（依“金刚仙论”所说，留支是世亲四传弟子）。他不但深通显教，还熟悉当时流行的秘密陀罗尼法门（密宗）。北魏永平元年（公元五〇八年），携带大量梵本，经过西域来到中国洛阳，受到北魏宣武帝的礼遇，住在规模宏大的永宁寺。当...【详细内容】[2020-11-05]
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