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道绰大师，俗姓卫。并州（今山西太原）汶水人（迦才“净土论”卷下作并州晋阳人），是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十四岁时出家，对“大涅槃经”特别有所研究，曾开讲二十四遍。后于太原蒙山开化寺从慧瓒禅师（五三六～六〇七年）研究空理，对禅学有很深的造诣。隋大业五年（六〇九年），他到汶水石壁玄中寺。寺为昙...【详细内容】[2020-11-05]
怀素大师，是律宗东塔宗的创始人。俗姓范，祖籍南阳。父名强，作过唐朝的左武卫长史，所以他生于京兆。十岁发心出家，不久，玄奘法师回长安（六四五年），他就坚决要求从玄奘受学。显庆中（六五六～六六〇年），二十二岁时，从道成受戒并学律。学了法砺的“四分律疏”和道宣的“行事钞”等，对于两家著作，都感到不满意，认...【详细内容】[2020-11-05]
窥基大师，是玄奘的高足弟子，俗姓尉迟，因其著述常题名基，或大乘基，后人称为窥基，京兆长安人。他生长于以武功受封的贵族家庭里；父亲尉迟宗，唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。窥基出身将门，少习儒经，善于属文。九岁丧母，平时常感孤单，渐疏浮俗，早有出家志向。唐贞观十九年（六四五年），玄奘游印归来，回...【详细内容】[2020-11-05]
佛驮跋陀罗译师，简称佛驮跋陀，意译“觉贤”，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。他原是释迦族甘露饭王的后裔，住劫比罗伐窣堵；因祖父在北天竺一带经商，迁居出来。五岁时，父母相继病故，寄养于舅家。十七岁出家，在学经时显出异常的聪明，一天能学完一个月的功课。受了具足戒后，更加勤学，博通经典，以精于禅定和戒...【详细内容】[2020-11-05]
义净三藏法师，俗姓张，名文明，唐齐州（今山东省济南地区）山庄人。十四岁出家，即仰慕法显、玄奘西行求法的高风。及从慧智禅师受具足戒后，学习道宣、法砺两家律部的文疏五年，前往洛阳学“对法”（“集论”）、“摄论”，又往长安学“俱舍”、“唯识”。唐高宗咸亨元年（六七〇年），他在长安曾和同学处一、弘袆等相约西...【详细内容】[2020-11-05]
僧肇大师，是东晋时代著名的佛教学者，京兆（今陕西长安市）人。少年以佣书为业，遂得历观经籍，亦爱好老、庄。他以为“道德经”于玄远之道还未尽善，后来看到旧译“维摩经”，披寻玩味，始知所归，因而出家。不久即以“善解方等、兼通三藏”知名。鸠摩罗什于晋隆安二年（三九八年）到姑臧（今甘肃武威显），他远道往从学，...【详细内容】[2020-11-05]
竺佛图澄大师，西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟玆人）。九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾学法。西域人都称他（佛图澄）已经得道。晋怀帝永嘉四年（三一〇年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居...【详细内容】[2020-11-05]
昙无谶译师（意译法护），中天竺人。六岁丧父，跟著母亲做织工过活。他母亲看到沙门达摩耶舍受人崇拜，得到丰厚的供养，很为羡慕，就叫他去做达摩耶舍的弟子。十岁学念经，聪明特出，记忆力强，一天能背三百多颂。他本学小乘，后来遇到白头禅师，辩论了一百天，难不倒禅师。禅师便给他树皮的写本“涅槃经”，他读了以后，便...【详细内容】[2020-11-05]
道安大师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（三一二年），卒于孝武太元十年（三八五年），年七十四（一说年七十二）。道安出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十...【详细内容】[2020-11-05]
求那跋陀罗译师（意译功德贤），中天竺人，本是婆罗门，因读“阿毗昙杂心论”有了体会，改信佛法。出家学小乘，后又深通大乘，当时的人都尊称他为摩诃衍。刘宋元嘉十二年（四三五年）他经过狮子国（今斯里兰卡）等地泛海到达广州，住在云峰山的云峰寺。广州刺史车朗报告于宋文帝，文帝就派人接他到南京，安顿在只垣寺。当时...【详细内容】[2020-11-05]
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