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支遁大师，是晋朝名僧，号道林，俗姓关，陈留人。亦说河东林虑人。约晋愍帝建兴二年（三一四年），他出生在一个佛教徒的家庭里。幼年时期即流寓江南。在京城建康时，他同一些名士如王蒙、殷融等有来往，并备受赏识。在余杭山隐居时，他研究“道行般若”等经典。二十五岁出家。其后他回到吴地建立了支山寺。后来他去剡地（今...【详细内容】[2020-11-05]
僧伽提婆大师（华言众天），本姓瞿昙氏，北印度罽宾人。他出家以后，远访明师，学通三藏，尤精于“阿毗昙心论”。又经常颂习“三法度论”，奉为入道的要点。他于苻秦建元年间（三六五～三八四年）来长安，他的气度开朗，举止温和，又洞察物情，诲人不倦，信众都乐于亲近。建元十五年（三七九年），高僧释道安也来长安，备受...【详细内容】[2020-11-05]
僧祐大师，是齐梁时代的一位律学大师，也是古代杰出的佛教文史学家。他原籍是彭城下邳（今徐州专区邳县），生于江南建业（今南京），俗姓俞氏。幼小时随父母入建初寺（当时在建业城内）礼拜，欢喜踊跃，就不肯回家。父母依从他的愿望，允许他在寺内出家，奉僧范为师。到了十四岁时，又投定林上寺（在钟山）法达（昙摩密多的...【详细内容】[2020-11-05]
慧远大师，本姓贾氏，晋雁门楼烦（今山西省崞县东部）人。他从小好学，十三岁（三四六年）就随从他的舅父游学洛阳，习儒家典籍，及老、庄之学。二十一岁时（三五四年），他原想到南地从豫章名儒范宣子去隐居，适值战事，道路不通，没有成行。时高僧释道安在太行恒山建寺弘法，名闻各地，他前往参见，极为推崇，从之出家。从...【详细内容】[2020-11-05]
慧可禅师，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荥阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山──洛阳）游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰...【详细内容】[2020-11-05]
昙鸾大师，是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门（唐迦才“净土论”作并州汶水人），因家近五台山，从小就听了有关文殊菩萨灵异的传说。十余岁时，即登山访寻，备见遗迹，心里非常感动，于是出家，广学内外经典。他对于龙树一系的“智度论”、“中观论”、“十二门论”、“百论”等四部论及佛性义...【详细内容】[2020-11-05]
法显大师，俗姓龚，平阳郡武阳（今山西省襄丘县）人，生于东晋咸康六年（三四〇年）。兄弟四人，其中三人都于幼年死亡，父母担心他也会夭折，三岁时便把他度为沙弥。嗣因他在家患重病，送到寺院里住就好了，从此他便不大回家。父母死后，便决心出家，二十岁时受比丘戒。他常慨叹律藏传译未全，立志前往印度寻求。晋安帝隆安...【详细内容】[2020-11-05]
邹浩，字志完，晋陵（今江苏常州）人。浩弱冠之年进士及第，入朝后长期任右正言（唐称“右拾遗”，掌规谏之职），上疏论事，总以国君为重，直言不讳。元祐年中，邹浩上书哲宗言官不称职，书曰：“人材不振，无以成天下之务。陛下视今日之材，果有余邪，果不足邪？以为不足，则中外之百执事未尝不备；以为有余，则自任天下之...【详细内容】[2020-11-05]
道生大师，一般称为生公，是晋宋间的义学高僧。本性魏，钜鹿（今河北省钜鹿县）人，寓居彭城（今江苏省徐州市）。幼而颖悟，依竺法汰（三二〇～三八七年）出家，随师姓竺。披读经文，一览能诵，十五岁便登讲座。到受具戒之年，便以“善于接诱”见重当世。中年游学，广搜异闻。晋安帝隆安中（三九七～四〇一年）入庐山。常以...【详细内容】[2020-11-05]
张商英，字天觉，号“无尽居士”，四川新津县人，登进士第后，累官至宰相。商英早年并不喜佛，为人负气倜傥，豪视一世。初任主簿（州县典领文书的职务）时，因偶入僧寺，看见藏经梵夹，皆金字齐整壮严，脸上顿时色变，说：“我孔门圣贤之书，反而不如胡人之教受人仰重。”至晚回归家中，夜不能眠，觉得轻重颠倒，有损孔教，...【详细内容】[2020-11-05]
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