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文宽夫，名彦博，汾州介休人也。历仕仁英神哲四朝，出入将相五十余年，官至太师，尝兼译经润文使，封潞国公。初镇北京时，华严洞老来别，宽夫曰：“法师老矣！复何往？”曰：“入灭去。”宽夫以为戏言，既去，使人候之，果入灭矣。大异之，及阇维，亲往临视，以琉璃瓶置座前，祝曰：“佛法果灵，愿舍利入吾瓶。”俄有烟自空...【详细内容】[2020-11-05]
张迪，钱塘人。官助教。从圆净法师受菩萨戒，专修净业，佛前然臂香为誓，每称佛名，其声奋厉至失音犹不巳。尝于静室见白色频伽飞舞于前，又有绿发童子合掌问讯。后三年，西向念佛名而化。(佛祖统记) 【详细内容】[2020-11-05]
富彦国，名弼，河南人。庆历中与文宽夫并相天下，称为富文，封郑国公。赵阅道尝贻书策之曰：“执事富贵巳极，道德甚盛，所未甚留意者如来一大事因缘而巳，愿益勉之。”彦国以为然。守毫州日，闻修颙禅师主投子遂往参谒，颙见即呼曰：“相公巳入来，富弼犹在外。”彦国汗出浃背有省，即延至府中居两月。日有发明，后呈颙书曰...【详细内容】[2020-11-05]
孙十二郎，名忠，明州人。早慕西方，蔬食持戒，于府城东筑庵，凿二池，种白莲，临池建阁，月集众为念佛会。尝见佛身现空中，趋出呼其二子至，同拜礼焉。久之始隐，后人因名其地为“驻佛巷”。元祐八年，释可久神游西方，三日而苏言：“池中金台，标可久名，其次则孙十二郎也。”遂逝。久之十二郎得疾，请道俗百人为念佛会，...【详细内容】[2020-11-05]
张安道，名方平，宋城人。累官太子太师，扬历中外，望重一世。庆历中为滁州守，游琅玡山，抵藏院，偶见《楞伽经》，取视之，恍然如获旧物，读至‘世间离生灭，犹如虚空华’，宿障冰释，遂明心要，作偈曰：“一念在生灭，千机缚有无，神锋轻举处，透出走盘珠。”暮年以此经授苏子瞻，辅以钱三十万，使印施江淮间。王介甫问安...【详细内容】[2020-11-05]
马仲玉，名圩，卢州合肥人。父忠肃公亮，守杭州日慈云式公授以净土法门，遂全家奉佛。元丰中，仲玉遇僧广，初得《天台十疑论》，喜曰：“吾今得所归矣！”遂依慈云十念回向法，行之二十余年，后更与王敏仲往还，益精进念佛，常以放生为佛事。历守淄川新定，以慈惠为政，课诵经咒，观想西方，日有常法。时荆王夫人与其侍妾同...【详细内容】[2020-11-05]
赵阅道，名忭，衢州西安人。气宇清逸，喜愠不形于色。仁宗朝官御史，劲直敢言。神宗朝擢参知政事，屡陈新法之害。历知诸州，民怀其惠。阅道年四十余，屏去声色，居常蔬食，究心宗教。初在衢与慧来禅师游，慧来不容措一辞。及在青州时，时冥坐，忽闻雷震，大悟，作偈曰：“默欲公堂虚隐几，心源不动淇如水，一所霹雳顶门开，...【详细内容】[2020-11-05]
左伸，天台临海人。从法师神照受菩萨戒，遂造西方三圣像，求生净土，诵法华经三千四百部，金刚经二万卷。绍圣二年秋有疾，命其子沙门净圆，唱法华首题，巳而梦三伟人立江皋，召伸登舟。复请僧诵《阿弥陀经》，遽曰：“我巳见佛光。”即端坐结印而化。(法华持验记佛祖统) 【详细内容】[2020-11-05]
杨次公，名杰，生于无不州，自号曰“无为子”。元丰中官太常，初好禅宗，历参诸老宿不契，既从天衣禅师游，天衣每引庞公机语令参究，及奉祠泰山，一日鸡初鸣，睹日出如盘涌，忽大悟，易庞公偈曰：“男大须婚，女大须嫁，讨甚闲工夫，更说无生话。”书寄天衣，天衣然之。尝示僧曰：“学道之人，十二时中，常须照顾。不见南泉...【详细内容】[2020-11-05]
范俨，仁和人。居常蔬食，不牵世缘。曰：“百年旅泊耳，尚何求哉？”日诵《法华经》手书一部，求生净土。大观中忽见普贤乘六牙白象放金色光，谓俨曰：“汝常诵法华，念弥陀佛，得生净土，故来相报。”越一夕，睹众圣授手，就座合掌而逝。(佛祖统记) 【详细内容】[2020-11-05]
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