楞严网

佛教人物
当前位置:首页> 百科 > 佛教人物
  • 宋张元祥《净土圣贤录》
  • 宋张元祥《净土圣贤录》   张元祥,长安人。居常念佛不辍。一日,谓家人曰,西方圣人来此,待我饭毕,同往净土。及饭讫,焚香面西,跏趺而化。(佛祖统纪) 【详细内容】[2020-11-05]
  • 宋知礼《净土圣贤录》
  • 宋知礼《净土圣贤录》   知礼,字约言,明州金氏子也。其父母祷佛求嗣,梦神僧携一童畀之曰,此佛子罗睺罗也,未几,生礼。七岁,丧母,号哭不绝,白父,求出家。遂往太平兴国寺,依洪选师得度。稍长,依宝云寺义通法师学教观,圆顿之旨,一受即了。淳化中,通既归寂,受请主乾符寺。寻徙保恩院,敷扬教观,学徒踵至。明州旱,礼与慈云式公,修光明...【详细内容】[2020-11-05]
  • 杯度(持杯渡水 亦戏亦真)
  • 杯度(持杯渡水 亦戏亦真)    荒野上,一个僧人轻飘飘地走着,边走边回头看。后面几匹马在紧紧追赶,马蹄踏起凌乱的尘土,惊得野鸦四处飞散。追赶的人不断抽打着坐骑......【详细内容】[2020-08-10]
  • 法师智深《佛祖统纪》
  • 法师智深《佛祖统纪》   法师智深。赐号慈行。嘉禾沈氏。初依海月学教观。既成归受业崇福西寺开长堂云水供。建光明期忏会。二十年如一日。专念净土劝人称佛号。从化者不知数。政和乙未六月坐亡。留龛七日色不变。荼毗之日异香袭人。人收舍利与骨俱尽 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师僧肇《佛祖历代通载》
  • 法师僧肇《佛祖历代通载》   法师僧肇。幼家贫。为人佣书。遂博观子史。尤善庄老。盖其粗也。年二十为沙门。名震三辅。什公在姑臧。肇走依之。什与语惊曰。法中龙象也。及归关中详定经论。四方学者辐凑而至。设难交攻肇迎刃而解。皆出意表。著般若无知论。什览之曰。吾解不谢子。文当相揖耳。传其论至匡山。刘遗民以似远公。公抚髀叹曰。以为未尝有也。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 僧镜(宋下定林寺)《高僧传》卷七
  • 僧镜(宋下定林寺)《高僧传》卷七   释僧镜。姓焦。本陇西人。迁居吴地。至孝过人。轻财好施。家贫母亡。太守赐钱五千。苦辞不受。乃身自负土种植松柏。庐于墓所。泣血三年。服毕出家。住吴县华山。后入关陇寻师受法。累载方还。停止京师。大阐经论。司空东海徐湛之重其风素。请为一门之师。后东反姑苏。复专当法匠。台寺沙门道流请停岁许。又东适上虞徐山。学...【详细内容】[2020-11-04]
  • 道宗(唐京师胜光寺)《续高僧传》卷十一
  • 道宗(唐京师胜光寺)《续高僧传》卷十一   释道宗。俗姓孙氏。莱州即墨人。少从青州道藏寺道奘法师。学通经论。奘明达识慧。标举河海名播南北。立四种黎耶闻熏解性佛果等义。广如别传。宗受业智论十地地持成实毗昙。大小该博。晚住州中游德寺。寺即宗之所造。房堂园圃悉是经论。声名雄远玄素攸仰。及讲大论天雨众花。旋绕讲堂飞流户内。既不委地。久之还去。合众惊嗟...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧耀(荆州内华寺)《续高僧传》卷三十五
  • 慧耀(荆州内华寺)《续高僧传》卷三十五   释慧耀。姓岐。襄阳人。少沉密。讷言敏行。人共重之。受具后历游访道。至郑川命师所。又往衡岳思师所。咸伏膺请益观用清明。思公于众曰。公于实相观善有玄趣。居山数年。值思长往。欲绝迹武当以希素尚。行至巴丘曰。此地禅律罕闻。可随行化。有江陵导因道懿法师。闻志焉相携。西上居导因寺。积十四年不出户庭惟味禅静。及智...【详细内容】[2020-11-04]
  • 良秀(谈筵)(唐京师西明寺)《宋高僧传》卷第五
  • 良秀(谈筵)(唐京师西明寺)《宋高僧传》卷第五   释良秀。姓郭氏。蒲津人也。年及佩觿挺然离俗。乃往中条山柏梯寺披削。诵通经业受具律仪。誓以传讲为己事。勤苦忘疲。三藏俱寻九流外赡。于时籍甚孰不钦崇。贞元四年奉诏与罽宾国般若三藏。同译大乘理趣六波罗蜜经十卷。至五年二月四日解座。写本进过。寻奉德宗敕。令秀造疏上表云。去年十一月二十八日。右街功德使王希迁。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 无畏[《神僧传》卷第七]
  • 无畏[《神僧传》卷第七]   释无畏三藏。本天竺人。让国出家。道德名称为天竺之冠。所至讲法必有异相。初自天竺至。所司引谒于玄宗。玄宗见而敬信焉。因谓三藏曰。师不远而来故倦矣。欲于何方休息耶。三藏进曰。臣在天竺时。尝闻大唐西明寺宣律师持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒坚苦焚修精洁。三藏饮酒食肉言行粗易。往往乘醉喧竞秽污茵席。...【详细内容】[2020-11-04]