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雁门人。家近五台山。神迹灵怪。时未志学。便往寻焉。备觌遗踪。心神欢悦。便即出家。读大乘经。恨其词义深密。难以开悟。因而注解。文言过半。便感气疾。停笔医疗。行至汾州。秦陵故墟。入城东门。上望青霄。忽见天门洞开。六欲阶位。上下重复。历然齐睹。由斯疾愈。前作克眼。万崇佛教。承江南陶隐居者。方术所归。广博弘...【详细内容】[2020-11-05]
姓李。伊关人也。禀气英奇。宽裕闲雅。乃誓出家。于永淳二年。遂登满足。乃隶名闲居寺。以习毗尼。执律唯坚。后悟少林寺禅宗。大通心要。遂卜庐于岳中庞坞。时有峨冠裤褶。部曲繁多。轻步舒徐。称谒大师。圭睹其貌伟。精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对...【详细内容】[2020-11-05]
凌氏。法名善益。吴人张廷表之妻也。母叶氏。长斋四十年。礼古潭和尚为师。日拜大方广佛华严经周而复始者三。年八十一。梦罗汉现金色身。遂逝。凌氏年四十余。亦长斋。礼古潭为师。日夜六时行大悲忏法。拜华严经凡再周。常以五更起。入佛堂。廷表为煮汤果饷之。晚而专诵大悲咒阿弥陀佛号。求生西方。一日见观音大士现像。遂...【详细内容】[2020-11-05]
孙十二郎，名忠，明州人。早慕西方，蔬食持戒，于府城东筑庵，凿二池，种白莲，临池建阁，月集众为念佛会。尝见佛身现空中，趋出呼其二子至，同拜礼焉。久之始隐，后人因名其地为“驻佛巷”。元祐八年，释可久神游西方，三日而苏言：“池中金台，标可久名，其次则孙十二郎也。”遂逝。久之十二郎得疾，请道俗百人为念佛会，...【详细内容】[2020-11-05]
安元，安息国人也。志性贞白，为优婆塞。严秉法戒，博通群经。汉灵帝末游宧洛阳，官骑都尉，常与沙门讲论道义。时僧佛调方译法镜经，元口译梵文，佛调笔受词旨，两得见述后代。(出三藏记集) 【详细内容】[2020-11-05]
宋武宁慧安禅师，与圆通秀铁壁同参天衣，安居武宁，荒村破院，单丁三十年。而圆通应诏居法云，威光烜然。后以书致安，安不拆而弃之，侍者问故，安曰：“吾始以秀有精彩，今知其痴也。出家儿冢间树下办那事，如救头然，无故于八达衢头架大屋养数百闲汉，此真开眼尿床，吾何复对哉？”赞曰：“秀多众安单丁，盖易地皆然耳，安...【详细内容】[2020-11-05]
成佛法师俗家姓张，名福生，山东省宁阳县人，西元一九〇八年～清光绪三十四年戊申岁四月十五日出生。成佛青年少时期，小学与中学在北平（北京）就读。一九二五年前后，到东北沈阳考入东北讲武堂学，毕业后初在东北军任下级军官，后来回到山东，曾任第三路军的参谋、教官等职。在此期间他曾结过婚，后来因感情不合而异离。他...【详细内容】[2020-11-05]
临济和尚嗣黄檗，在镇州。师讳义玄，姓刑［邢］，曹南人也。自契黄斥锋机，乃阐化于河北，提网峻速，示教幽深。其于枢秘，难陈示诲，略申少分。师有时谓众云：“山僧分明向你道，五阴身田内，有无位真人，堂堂露现，无毫发许间隔，何不识取！”时有僧问：“如何是无位真人？”师便打之，云：“无位真人是什摩不净之物！”雪...【详细内容】[2020-11-05]
樍贡巴·仁钦华，生于藏历水猪年（一一四三年，宋绍兴十三年），四川邓柯（今四川甘孜州西北部）人，属居热家族。他的家族世代信奉宁玛派，但他是宋代藏传佛教噶举派高僧，樍贡噶举（注1）创始人。父俄羌多杰（持密金刚），母宗玛。取幼名宗巴加。六岁开始学习藏文，同时在父亲跟前闻习佛法，大都能通晓。据说，九岁时已成为...【详细内容】[2020-11-05]
甲·切喀瓦·益西多杰，意为“智金刚”，于藏历第二绕迥之金蛇年（一一〇一年，宋建中元年）生在前藏墨竹地方，又有诞生地为鲁热之说。氏族名甲。少年时系洛若·热琼巴弟子，由洛若新区的哲波瓦作亲教师，达波藏杜作轨范师受戒出家，命名益西多杰。在涅区俄·杰尊惹举行的一次法轮会上，益西多杰为热琼巴的事而来到这里，这...【详细内容】[2020-11-05]
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