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慧观(宋京师道场寺)《高僧传》卷七
释慧观。姓崔。清河人。十岁便以博见驰名。弱年出家游方受业。晚适庐山又咨禀慧远。闻什公入关。乃自南徂北。访核异同详辩新旧。风神秀雅思入玄微。时人称之曰。通情则生融上首。精难则观肇第一。乃著法华宗要序以简什。什曰。善男子。所论甚快。君小却当南游江汉之间善以弘通为务。什亡后乃南适荆州。州将司马休之甚相敬重...
【详细内容】
[2020-11-04]
法瓒(隋西京胜光道场)《续高僧传》卷十
释法瓒。齐州人也。安心寂定乐居岩穴。头陀苦行是所缠怀。隐于泰岳之阜。开蒙训接善知方便。兼以达解谛义时扬清论。致有覆丧。坐无辍讲。待移之诮兴世。瓒初闻之。深自赧怍曰。问非切并不欲困人。谓言彼解何言致毙。因遂杜口不事言论。闭谒寻闲披玩而已。开皇十四年。文帝省方招访名德。人有述其清旷者。乃下敕延之。与帝同...
【详细内容】
[2020-11-04]
智显(箕州护明寺)《续高僧传》卷三十五
释智显。住辽州护明寺。少出家。戒操贞峻立操耿介。勇锐居怀。闻川闻见莫不高赏。专务坐禅。人不知其所诣。隋末贼起。川原交阵相推不已。动经旬朔。显于两阵以道和通。往返弥时。俱随和散。合郡同嘉。敬而重之。后与道俗十余行值突厥。并被驱掠。显遂隐身不见。后访得问。云我念观音不值贼。有同学在箕山守静。猎者夺粮顿尽...
【详细内容】
[2020-11-04]
乘恩(唐京师西明寺)《宋高僧传》卷第六
释乘恩。不知何许人也。肇从志学知遍寻师。凡厕黉堂必穷义路。常训门人。曰。好学近乎智。力行近乎仁。仁智稍成。是殊名同实。趋菩萨地若下阪之走丸耳。恩乐人为学不忘讲导。及天宝末关中版荡。因避地姑臧。旅泊之间嗟彼密迩羌虏之封。极尚经论之学。恩化其内众勉其成功。深染华风悉登义府。自是重撰百法论疏并钞行于西土。...
【详细内容】
[2020-11-04]
嵩岳僧[《神僧传》卷第七]
嵩岳破窖堕和尚。隐居嵩山。山有庙甚灵。惟安一窖祭无虚日。师入庙以杖击窖云。此泥瓦合成。圣从何来灵从何起。又击三下。窖乃倾破堕落。须臾一青衣人设拜师前曰。我本此窖神久受业报。蒙师说无生法得脱此生。特来礼谢。再拜而去。少顷徒众问师。窖神得何经旨便得生天。师曰。我只向伊道。只泥瓦合成别无道理为伊。众无语。...
【详细内容】
[2020-11-04]
晤恩(大宋余杭)《净土往生传》
释晤恩。字修已。姑苏常熟人。母张氏。尝梦梵僧谓曰。吾欲寄汝为母矣。已而有娠。孩孺之间。不亲戏玩。年十三。闻僧诵弥陀经。遂求弃俗。后唐长兴中剃落。后依昆山慧聚寺。博访五部律文。晋天福中。从灵光皓端师。研味诸经。悬解之旨。辄难抗敌。虽天台三观六即之义。人未之究。率冥解之。晚依钱塘志因师。通法华金光明等诸...
【详细内容】
[2020-11-04]
降龙大师《广清凉传》
降龙大师。俗姓李氏。讳诚惠。本蔚州灵丘县人也。其亲壮而无嗣。闻五台山文殊灵异。躬诣祈请。既还。妻即感娠。后月满生男。乡闾嗟异。咸云圣子。及长。风骨爽秀。神智不群。乃诣台山。依真容院殿主法顺为师。至年二十。登坛受具。东台东南。约一百余里。有池名龙宫者。耆旧相传。大师尝居彼。结庐修道。今见有丛树。故基犹...
【详细内容】
[2020-11-04]
智者慧约国师《释氏通鉴》
寿八十四。夏六十三。饭饵松木三十余年。布艾为衣。过七十载。鸣谦立操。擅望当时。是年九月六日示疾。神识怡愉。了无痛恼。至十六日。敕遣舍人徐俨参疾。答云。今夜当去。五鼓异香满室。左右肃然。乃曰。夫生有死。自然常数。勤修念慧。忽起乱想。言毕合掌。便入涅槃。帝素服临丧。哭之悲恸。辍朝二十一日。其月二十九日。...
【详细内容】
[2020-11-04]
法眼文益禅师《释氏资鉴》
金陵国主。迎法眼文益禅师。问法。居报恩。赐号净慧禅师。次迁清凉。立法眼宗○王请师入内庭。看壮丹花索诗。师云。拥●对芳丛。由来迥不同。发从今日白。花是去年红。艳□随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。乃顿悟其意
【详细内容】
[2020-11-04]
南岳般舟和尚《释氏通鉴》
卒。柳子厚作第二碑。其词略曰。和尚曰日悟。心大而行密。体卑而道尊。以为由定发慧。必用毗尼为之室宇。遂究观秘义。登坛莅事。度比丘众。岁凡千人者。三十有七。而道不慁。以为去凡即圣。必云三昧为之轨道。遂修明要奥。得以观佛道场专精。长跪右绕。凡七日者。百有二十。而志不衰。师即崇岭作精室。凡南方人。颛念佛三昧...
【详细内容】
[2020-11-04]
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