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  • 白崖山无住禅师《释氏稽古略》
  • 白崖山无住禅师《释氏稽古略》   相国杜鸿渐出抚巴蜀。是年至益州(西川成都府也)。遣使诣白崖山。请无住禅师入城。问法要曰。弟子闻金和尚说无忆无念莫妄三句法门。未审是一是三。师曰。无忆名戒。无念名定。莫妄名慧。然一心不生则具戒定慧。非一非三也。公曰。后句妄字莫是从心之忘乎。师曰从女者是也。公曰。有据乎。师曰。法句经云。若起精进心。是妄非...【详细内容】[2020-11-04]
  • 痴绝禅师《释氏稽古略》
  • 痴绝禅师《释氏稽古略》   痴绝禅师。名道冲。生武信长江苟氏。光宗绍熙三年出峡参松源岳禅师于饶州荐福。会松源举首座。曹溪生和尚出世妙果。听其入门法语有省。遍历丛林皆分半座。至是嘉定十二年。由径山首座出世嘉兴天宁。嗣曹源生迁蒋山。理宗嘉熙三年移雪峰。方半载诏迁天童。育王虎席兼摄住持说法两山。淳祐四年奉旨住灵隐。退归金陵。朝命以虎...【详细内容】[2020-11-04]
  • 昙鉴(宋江陵辛寺)《高僧传》卷七
  • 昙鉴(宋江陵辛寺)《高僧传》卷七   释昙鉴。姓赵。冀州人。少出家事竺道祖为师。蔬食布衣律行精苦。学究群经兼善数论闻什公在关。杖策从学。什常谓鉴为一闻持人。后游方宣化。达自荆州止江陵辛寺。年登耳顺励行弥洁。常愿生安养瞻觐弥陀。后弟子僧济辞往上明。鉴云。汝去乃佳恐不复相见。因委曲疏受付嘱。至夜与诸耆老共叙无常。言甚切至。既夜各各还房。鉴独...【详细内容】[2020-11-04]
  • 法冲(兖州法集寺)《续高僧传》卷三十五
  • 法冲(兖州法集寺)《续高僧传》卷三十五   释法冲。字孝敦。姓李氏。陇西成纪人。父祖历仕魏齐故。又生于兖部。冲幼而秀异傲岸时俗。弱冠与仆射房玄龄善。相谓曰。丈夫年不登五品者。则共不仕。为逸人矣。冲年二十四。果为鹰扬郎将。遭母忧读涅槃经。见居家迫迮之文。遂发出家心。听涅槃三十余遍。又至安州皓法师下。听大品三论楞伽经。即入武都山修业。年三十行至冀...【详细内容】[2020-11-04]
  • 贞辩(后唐定州开元寺)《宋高僧传》卷第七
  • 贞辩(后唐定州开元寺)《宋高僧传》卷第七   释贞辩。中山人也。少知出尘长誓修学。克苦之性人不堪其忧。一志听寻暇则刺血书经。又针血画立观自在像慈氏像等。尝因行道困息。有二天女来相挠恼。辩誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼众不容去。自此道胜魔亦无踪。辩负笈抵太原城听习。时中山王氏与后唐李氏封境相接。虞其觇间者。并州城内不容外僧。辩由此驱出遂于野外古...【详细内容】[2020-11-04]
  • 本净(唐福州保福寺)《宋高僧传》卷第二十一
  • 本净(唐福州保福寺)《宋高僧传》卷第二十一   释本净者。未详何许人也。道气高抗人睹肃然。响闽岭多禅宗知识。故历参之。闻长溪县霍童山多神仙洞府。乃经中所谓天冠菩萨领徒侣居此说华严性海法。采樵者多闻天乐异香鸟兽之瑞。然山中不容凡恶。故多被斥逐。净入山结茅为室。有石穴谓之毒窟。净居于穴侧。其龙夭矫而出变现无恒。遂呼召之而驯扰焉。又诸猛虎横路为害采樵者...【详细内容】[2020-11-04]
  • 天竺第二十一祖婆修盘头大士传《传法正宗记》
  • 天竺第二十一祖婆修盘头大士传《传法正宗记》   婆修盘头者。罗阅国人也。姓毗舍佉氏。父曰光盖。母曰严一。大士与其弟偕生。俱有瑞事。而大士尤胜。初光盖以家巨富而未始有嗣。与妻严一谋偕往求子于城北佛塔。既祷之。其夕严一果梦二珠。一长明。一或明或晦。皆得吞之。即觉有娠。后七日会有罗汉比丘贤众者至其家曰。我自他国寻异气至此。汝家谓谁光盖即延之。与其妻俱拜...【详细内容】[2020-11-04]
  • 毗罗《释门正统》
  • 毗罗《释门正统》   罗造《无我论》,论所行处,邪见消灭,法付龙树。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 法师宝琼《释氏通鉴》
  • 法师宝琼《释氏通鉴》   身长七尺五寸。背脾龙文。口三十九齿。异相奇挺。梁武帝。尝召讲法。复还乡。开讲于建安寺。有白龙出现之异。后复出都。道俗钦慕。陈武帝。尤加尊敬。永定三年夏于重云殿阁。正弘大品。梦朱衣神。催其疾讲。讲竟而雷震。陈祖寻即升遐。方知前告。文帝即位。敕为京邑大僧正。师镇之以清净。驭之以无为。篇禁不烦。遮罚每省。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 果禅师《释氏资鉴》
  • 果禅师《释氏资鉴》   庐山栖贤真教果禅师。南康守携客游山。客肆戎忽慢。果遂著欺客文曰。凡人之所爱人者。必取其道德之渊奥。言行之粹美。出一言则千里伏膺而不倦。立一行则百世景仰而不忘。逃名于盛世。匿耀于灵府。返淳复朴。终日如愚。锥天地至大不足方其志。日月至明不足类其达却崇高莫大之富贵。若一毫之轻保光辉非常之事业。若千钧之重。...【详细内容】[2020-11-04]