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问：往生西方极乐世界的条件是什么？具备什么条件才能往生？惟贤长老答：生西方，一是凭自力，二是凭愿力、弥陀的愿力，要自力、他力相结合，这中间有一个条件“念不一不生极乐，爱不断不离娑婆”。念不专一不会升西！等于小孩子走路一样的，你不走，你爹娘硬要把你拉起来走？没得那回事！所以念要专一；同时“爱不断不离娑...【详细内容】[2021-05-09]
问：现在社会上有人流行用“神通度人”，这种做法符合正道吗？惟贤长老答：这个不是正常的，同过去旧社会跳神扶乩差不多。跳神扶乩就是过去旧社会搞仙道的，那些端公道士搞的那一套，你们没看见过，我是见过的。跳神就是说神附体呀，可以说很多话，说一生的修就安危等等；扶乩，就是用沙盘，在沙盘上用笔写字，说是哪个哪个...【详细内容】[2021-05-09]
问：念佛就等于修净土法门吗？净界法师答：我前一阵子到竹山去，在竹山的商店，跟一个一贯道的居士在聊天。他告诉我，他是一个一贯道的点传师父，这是很高的阶位。那么聊天以后，他问我说：‘你们净律寺有没有打佛七啊！我说有啊，我们定期打佛七！’他说你‘可不可以让我参加。’我说‘你欢喜念佛’，他说‘是啊！早晚课，...【详细内容】[2021-05-09]
问：怎样才能做到持戒清净？净界法师答：“自责汝心生厌离”，诃责自己是很重要的。智者大师他很注重诃责法，我们修行人在我空智慧还未生起之前，所有的修行法门主要就是诃责，就是惭愧。“崇重贤善，轻拒暴恶”，修行人这念惭愧心要经常存在，内心当中对于善法永远生起尊重之心，对于恶法永远生起轻贱之心。当内心恶法出现...【详细内容】[2021-05-09]
问：有些在家人有烦恼，为什么不能克服呢？净界法师答：在调伏烦恼过程中，“觅心了不可得”扮演非常重要的脚色。有些人的心很容易从杂染的功能转成清净的功能，但有些人就转不过来，即使修不净观也转不过来。有些人不修“觅心了不可得”的无生观，所以他就一直认为这念头是真实的，它有真实体性，那么要扭转这念头就有困难...【详细内容】[2021-05-09]
问：我们念佛就好，为什么要修观？净界法师答：我们总有一天会到达死亡。我们绝对不能忽略了烦恼的势力，你平常都不对治它，临终的时候就有问题了。比如房间里面有垃圾，你不去扫它，它不会自己消失掉。这是因缘所生法，佛法不讲自然外道。我们生生世世在内心当中栽培了爱取烦恼，你不把它消灭掉，它永远是在的。当我们念佛...【详细内容】[2021-05-09]
问：师父上人，听说您在讲完《楞严》之后，接下来会讲的一部大经是《法华》，请问《楞严经》跟《法华经》有什么不同？净界法师答：简单地说就是古人讲的“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”。《楞严经》偏重在体性，偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性，但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体，偏重在从假入空这一...【详细内容】[2021-05-09]
问：趋吉避凶的方法是什么？净界法师答：断恶修善、保持谦卑。一般来说，一个人有一点资粮以后，怎么办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。中国的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。你要尽量地避免造...【详细内容】[2021-05-09]
问：贪嗔痴哪一个最重？净界法师答：杀盗淫妄每一条戒你的烦恼都有三种的情况，第一个依止贪，第二个依止嗔，第三个依止痴。在《瑜伽师地论》讲一个譬喻，比如说你杀一只鸡，你的犯罪动机是依止贪，说我实在不想杀它，但是我太想吃它的肉，所以我只好把它杀死，这是依止贪。第二种情况，说我不想吃它的肉，但是我看到这只鸡...【详细内容】[2021-05-09]
问：我有一个问题想请教，念佛时完全放松，思想就散乱，如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张，或过度后老有紧张感，很累，自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道，却把握不住。不是跑得没影了，就是紧张得过度了。请问如何把握？或用什么方法把握才好？大安法师答：这是涉及到念佛的方法问题。我们一念佛可能会就面临...【详细内容】[2021-05-09]
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