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问：出家有年龄限制吗？体恒法师答：出家就是脱离世俗的身份，进入僧团的组织。僧团是一个以出离生活为基本特征并承担佛法传承使命的团体，僧团的特征决定了僧人应该具有较高的素质，无论是内在或是外在。从这个角度来说，僧团必然会对欲出家的人员进行简择，也一定会有相应的规定，年龄是其中的条件之一。佛教产生以来的两...【详细内容】[2021-05-08]
问：弟子吃全素已经好几年了，但还是喜欢肉的味道，有时还流口水，如何才能突破这层障碍？又弟子身体很差，很消瘦，精力也不充沛，诵经念佛时经常昏沉要睡着，弟子怀疑是不是营养跟不上，是否要随众吃点荤的，把身体调好了再说？现在很怕跟别人讲自己吃素，担心他们对吃素的误解加深。大安法师答：首先，你能够吃素好几年了...【详细内容】[2021-05-08]
问：尊敬的法师，末学从六、七岁起，一直到现在，经常会出现这样的片段，就是正在说话、做事、独处、群居时，忽然就莫名其妙地觉得一切都不是真的，自己也不是真的，像在梦中一样，但思维如常，行事如常，如不关注，过一会就恢复正常了，越是关注越是出不来，请问这是怎么回事呢？衍慈法师答：这是一个妄觉，这个妄觉不要去...【详细内容】[2021-05-08]
问：是否存在舍报往生法，即舍去当生快速求生净土，在家人可以操作吗？大安法师答：在净土宗的历史上，舍报往生的现象也是有的。但是那是特例，特殊的例子。有的时候是圣人的示现，比如北周的静蔼法师他就是舍报，把全身的肢解，肢解自己的皮肤、肉，把肌肉都摊在石头上，皮、肠子都挂在树上，最后全身都是白骨。最后把心脏...【详细内容】[2021-05-08]
问：回向和不回向有什么差别？大安法师答：回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟大海是一体了，它就拥有着大海所有的信息、能量、功德了。如果不回向，你就哪怕修了很多的福都会转到很少的福。这就类似于你的水装进了一个有漏洞的容...【详细内容】[2021-05-08]
问：法师说，给亡者开示时，不要死板地每隔两个小时开示一次，那助念人员怎么掌握开示时间呢？难道就在刚断气时开示一次，之后就不用再开示了吗？还是要看亡者在生前的信愿，如果信愿坚固就不用开示了，一直念佛就好？如果亡者的信愿不够坚固，那怎样掌握开示的时间？大安法师答：是，这些临终的劝导开示是不能死板的，因人...【详细内容】[2021-05-08]
问：如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心，内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑？在凡夫位，能够完全断除疑根吗？大安法师答：没有多生多劫的净土的善根，你想对念佛法门产生坚定的信心，还是不容易的。我们仔细地拷问自己，其实我们念阿弥陀佛的时候，有意识和无意识里面都会产生怀疑。这个怀疑不是你故意出来的...【详细内容】[2021-05-08]
问：佛教人士常常放生，但既然在放生后动物一样会死，放生又有何意义呢？答：你的推论如果成立的话，你生病时也就不用服药了，反正迟早你也是要死的。世间上的众生，当然最终也必会经历死亡，而且还会再有转生。被放生的小动物，最终当然也会面对死亡。但我们修慈悲心的人，本著尽力施予无畏的精神，若能令众生少一点痛苦、...【详细内容】[2021-05-08]
问：佛未显本前，各声闻等皆由修成，开权后，一切八部亦皆是大菩萨乘愿辅化，然则佛弟子既无一是凡夫修成，佛出世乌裨于众生也。答：汝只会执崖板话，就不晓得此等人示现之所以然。彼法华会上之人，俱已证阿罗汉等，在先皆不信佛法，皆由闻佛种种化导，方入佛法。是以四十余年长随如来，且问汝此等人数十年，绝无引人生信，...【详细内容】[2021-05-08]
问：昔有某居士问，皈依佛不堕地狱，捨身后不堕耶，抑永劫不堕耶。并问近来上海等地皈依者，半属操业不规青楼之女子，当时虽稍有愧格之念，过后仍守故业造罪，使皈依后永劫不堕地狱，则二元四角之香金，孰甘吝惜，果二元四角可保造罪永劫不堕地狱，则铁围山之内，夫何地狱之有云，天下宁有如此便宜之事耶。又曰，所谓皈依佛...【详细内容】[2021-05-08]
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