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年轻人如何净化心灵的几点建议
问：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？大安法师答：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有很强的现代意识，思想活跃敏锐，求知欲强，刻苦耐劳，有许多良好的品德。然而生长在这个市场与科技为主干的现代社会，面临着越来越强的社会竞争，现...【详细内容】[2021-05-10]
要修当前一念才能往生吗
问：请问法师，念佛法门必须要修当前一念才能往生吗？大安法师答：念佛法门的往生条件是信愿持名，主要要靠信愿来感通佛力。我们用具足信愿来庄严当下能念佛的这一念，就能够成就往生。在功夫上来说，我们确实要修当下这一念来念佛的。这个“念”字，上面是个“今”，下面是个“心”，就是现前的这个心来念。全心即佛，全佛...【详细内容】[2021-05-10]
什么是宝波罗蜜菩萨？
宝波罗蜜菩萨，意译为宝到彼岸，密号平等金刚或大宝金刚，是密宗金刚界三十七尊之一，四波罗蜜菩萨之一，为大日如来四亲近菩萨中的第二位，位列金刚界曼荼罗成身会等的中央月轮，居于大日如来的南方。此尊形象、印契等，在金刚界曼荼罗诸会中各个不同。于成身会中，形象为全身呈白黄色，作天女形，着羯磨衣，左手屈肘持莲花...【详细内容】[2015-12-18]
萝卜作为持物有何象征意义?
在植物类的持物中，萝卜并不常见，持萝卜之本尊，以毗那夜迦为代表。持萝卜的本尊为毗那夜迦，即欢喜天，全名大圣欢喜自在天，又作欢喜自在天、难提自在天，简称为圣天、天尊。原为印度湿婆神之别称，在佛教则称俄那钵底为欢喜天，其为湿婆与婆罗和底之子。“俄那钵底”意译为军队，意即大自在天眷属之将。因与其兄塞犍陀共...【详细内容】[2016-01-27]
狗在佛经中有何譬喻?
佛教中常以狗来比喻贪着、嗔恚，彼此忌妒的行为，而称为“狗法”。狗，属于食肉目、犬科动物。狗的智慧相当高，可学会听很多命令，据史学家研究，狗可能是人类最早的家畜。除了南极洲和大部分海岛之外，普遍分布于世界各处。在经典中常以狗来比喻贪着、嗔恚，彼此忌妒的行为，而称为“狗法”。这是说有的比丘去就施主家化缘...【详细内容】[2016-01-29]
《景德传灯录》的地位怎么样?
《景德传灯录》是在《祖堂集》、《宝林传》的基础上进一步搜寻资料、历经淘汰加工之后定型的。它文字新鲜活泼，读来有声有色，所以很受僧俗两界青睐。景德传灯录“景德”是宋真宗的年号，标明该书的撰著时代；因灯能照亮暗处，禅宗把以法传人喻为传灯，故名传灯录。《景德传灯录》记载了自过去佛至法眼文益法嗣的禅宗传法世...【详细内容】[2016-02-13]
佛教讲的吃素和社会人士吃素的差别在哪里？
社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素；佛教讲的吃素亦称不食众生肉，食众生肉得无量罪业，众生肉不得吃有八点要义。社会人士与外道行者，吃素的动机往往不能与正法相应，跟佛教信众的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素，肉吃太多，肉吃腻了，...【详细内容】[2020-09-05]
欲望如火焰在面前飞舞而你是否甘愿成为飞蛾？
譬如飞蛾见火光，以爱火故而竟入，不知焰性燃烧身，委命火中甘自焚。——《大乘本生心地观经·离世间品》【注释】这是一个“飞蛾投火”的比喻，飞蛾见到火光，因为它的美艳和亮丽，而径直飞入，却不知火焰能够燃烧自身，使自己丧失生命。【详细内容】[2020-09-07]
如何将世出世间法圆融
问：印祖一再说：念佛人当须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，求生净土；不敦伦笃行，纵念佛亦无往生之份。南阳慧忠国师说：“佛法大意，诸恶莫作，众善奉行。三岁小儿能道得，八十老翁行不得。”如何将世、出世间法圆融？有求必应，真能达到吗？请开示。大安法师答：确实念佛行人要敦伦尽分。“敦伦”就...【详细内容】[2021-05-08]
每天辛苦奔波，为何还是达不到期望
问：为什么有的人不用怎么努力就能生活得衣食无忧，而我每天在外拼命奔波，天天千辛万苦的过日子，但是结果不但赶不上那些有钱人，甚至都达不到自己的期望？妙江法师答：你有一个平等的心，有个知足的心，你就快乐。不用去和别人比，这个世界永远没有尖。佛教讲念佛念平等，念佛念光明，念平等就是要心平等，光明就是要知足...【详细内容】[2021-05-08]