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问：真正入佛教当僧侣，与仅追求精神境界提升的普通人有何区别？例如我不想执着于僧侣这种形式，但我想利用佛法中的智慧。佛教历史这么多年，有非僧侣修成一定境界的吗？学诚法师答：佛法犹如大雨，一场雨降下来，既能滋润小草，也能灌溉参天大树；出家或是仅追求精神境界的提升，是志向与希求的不同，但通过修行佛法都能得...【详细内容】[2020-10-20]
佛言：“比丘不以饭食转相呼为亲道，唯以经法转相教诫为亲耳。比丘以饮食美味转相贡施，见世于比丘善名，后世无所应，于佛得恶论。何以故？外行家见比丘言：‘佛弟子但以美饭食好衣转相施耳，谁教者？是佛也。’于佛得恶论。比丘以经戒道法转相请乃为大亲厚耳。何以故？外行家见比丘言：‘佛弟子但以经戒道法转相施耳，无他...【详细内容】[2020-10-20]
有这样一个故事，一个小和尚去挑水，却发现水缸怎么都装不满，他就想也许是桶太小了，于是换了一只大桶挑。可是，他渐渐发现，水缸里的水还是很快就没有了。这说明什么？肯定是装水的水缸漏了。光挑水就能让水缸装满吗？就像很多人只注重布施，可生命中还存在漏洞，我们装福的容器有漏洞，福报就积累不起来。没有福报，我们...【详细内容】[2020-10-20]
想要控制欲望带来的冲动，你先要了解欲望的来源——阿赖耶识，它就像是行车记录仪，记录我们生命行进过程中的一切过程，不同的是，它的内存无限大，大到不需要计较内存。而欲望带来的冲动，正是来自于阿赖耶识里的“信息”——种子。你明明想要戒肉，但下班路过烧烤摊还是会有想吃的感觉，因为当你第一次看到“烧烤摊”时，...【详细内容】[2020-10-20]
不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。——虚云老和尚《地藏十轮经》说，如果在末法时代，众生都看不到佛了，突然有个人发疯，把头发剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你说这个人功德大不大？佛说，大到不可思议...【详细内容】[2020-10-20]
问：在佛教为什么把人死了称为“往生”，但是又有听说过“涅槃”这样的词句，请问这两者有什么区别？如何才能达到“涅槃”？答：您好！“往生”根据《佛光大辞典》的解释：所谓命终时生于他方世界，通常以“往生”为“死”之代用词。往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，主要指受...【详细内容】[2020-10-20]
网友向师父提问：佛门说吃饭也是修行，吃饭如何修行？养立法师答：吃饭当然是修行，如果说离开生活，还有一个修行的话，没有，所以修行不是建立在空中楼阁里，它跟我们的饮食起居，跟我们的周围一切都是息息相关的。佛教不是一个真空，那个真空是一个顽空概念，不是佛教里面讲的空性概念。而且反反复复，佛教里面都讲人和自...【详细内容】[2020-10-20]
挂单，又称挂搭、挂锡、挂钵。是指僧人游方行脚，入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩，即拟依住丛林之意。也就是外来僧人想到该寺投宿止住。（注：僧人指出家受具戒之比丘）而在家信众作为俗人，去丛林道场时想留宿，不可称为挂单。僧人挂单也有时限，在结夏安居期间（农历四月十六至七月十五）禁止挂单，即为止单。我们现在...【详细内容】[2020-10-20]
有了第一次，才有第二次、第三次，乃至无数次；无量无限，就有无尽的希望。例如，佛教有了佛陀第一次说法，于是有今日无量的法宝，有正法住世。对于根源，不能忘本，因此，佛教徒对于佛教的许多“第一”不能不知。兹分印度、中国和佛光山，略述佛教的第一。一、印度1.第一次说法：佛陀成道后，在鹿野苑对憍陈如等五比丘宣说...【详细内容】[2020-10-20]
在教内有“宁管千个兵,不管一个僧”的说法，言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难。我以前还不太理解，认为出家人都是修行人，怎么还不好管理呢？现在终于明白了，其实原因就在此处，正因为是“修行人”所以不好管理。寺院管理比企业事业部门管理辛苦多了，社会上的人追求名利与财富，对管理者来说相对简单，只要是有一定...【详细内容】[2020-10-20]
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