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居士：麻烦师父把五条戒的根本戒给说一下，我不能确认自己是不是犯了根本戒，平时觉得守戒守得很好，但又怕不小心犯了。宗宙上师：五戒的根本戒，首先就是我们要受戒，凡是佛陀制的别解脱戒，如果按三士道来配，属于中士道。为什么属于中士道？因为他已经不仅仅求自己下辈的安乐、人天的安乐，他是要求出离轮回的乐，那么必...【详细内容】[2020-10-20]
问：佛教是不承认灵魂的，但是阿赖耶识可否说是变相的灵魂？答：佛教内部对这个问题也有争论，甚至后来瑜伽系的学者也有删去第七、第八识而只谈六识的。但主张阿赖耶缘起论的人认为阿赖耶不是一个常住不灭的东西，而是永远在迁流变化著的，这与一般灵魂的意义不同。好像远望中的瀑布，看上去以为是一片白布下垂那样，把极其...【详细内容】[2020-10-20]
念佛持咒是修行的一个方法，不是神奇的咒语。要转变自身命运，净除罪障，需要让自己内心转变到与三宝相应的轨道。——学诚法师网友提问：师父，我经常天马行空地乱想，难于付之行动，我该读哪部佛经呢？学诚法师：很多人把佛法当做解决现实困难的工具，读哪部经能长寿，读哪部经能健康，读哪部经能得财富，读哪部经能增强记...【详细内容】[2020-10-20]
问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。大安法师答：你的“觉得”也有一定道理，他是可以带回去。但是他怎么带回去呢?在生前把他所有的财富全都布施掉，他就能够带回去。如果他不能布施，他是带不回去的，他就是一生忙忙碌...【详细内容】[2020-10-20]
有居士问:师父您好，前几天在公交车上看到“年轻人不给老人让座”，弟子觉得现在的人越来越没有道德了。如果我们佛弟子遇到这样的事情（自己年纪大了别人不给让座），该以何心态面对？照光法师答:若佛弟子遇到此类事情，首先应该观察己心而不令理所当然的情绪左右自己，进而应对不让座者生起感恩心和报恩想。什么是“理所当...【详细内容】[2020-10-20]
在提到“四大皆空”这个名词的时候，许多人往往会说：“出家人四大皆空。”在世人心目中，出家人看破了名利，看破了世事，这就叫做“四大皆空”。但是很多人对“四大皆空”的究竟内涵并不知道。“四大”本是指“地、水、火、风”这四种组成物质世界的元素。佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风这四大和合而成。说...【详细内容】[2020-10-20]
人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞，有时甚至如脱缰野马无法控制。因此，妄念就是业障，也就是说妄念是业障的一种表象。消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了，比较容易入静了，就表明业障减少了。念佛法...【详细内容】[2020-10-20]
信众：在家居士该如何修行，平时早课和晚课该诵哪种经，时间多久为合适？大安法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛，最后来个回向...【详细内容】[2020-10-20]
首先要生忏悔心，因为病业它还是有因果的，再一个我得先说一下哈，我们一定不要把佛法当作是治病的，佛法是修心、解脱、出烦恼的，这是一个根本原则。那么我们生病也分两种情况，有的病是身病，有的病是业障病。身病就是我们四大不调，得去看医生。佛在经典里说比丘生病不好就是因为不亲近汤药。因为四大不调我们就要借助外...【详细内容】[2020-10-20]
通常，佛门里经常会赞扬一个人有善根。佛法中讲的善根，是建立在自他增长的菩提心的基础上而言的，不仅是诸恶莫作，更应是众善奉行。诸恶莫作的意思就是自律，众善奉行就是利他。或者说，用世间人比较熟悉的语言说是，严于律己，宽以待人，也有这个含义。当一个有善根的人遇到事情、矛盾时，或多或少地能够重他轻己，代人...【详细内容】[2020-10-20]
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