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人间不值得？弘恩法师：天地广阔还有很多事情要做
天地广阔，还有很多有意义的事情去做。网友：最近网络社交平台上流行这么一句话：“人间不值得”，对于听惯了各种铺天盖地的鸡汤——如何升职加薪、迎娶白富美、走上人生巅峰，当下这种“丧文化”，更像是年轻人对这个世界温柔的抵抗，颓废、绝望、悲观、生无可恋，才是当代青年内心最真实的状态。请问师父，背负了这么多，...【详细内容】[2020-09-07]
文昌帝君轮回的启示
问：请开示，文昌帝君因慈悲、怜惜妇人，而堕落人道，请问与佛教导众生发慈悲心有矛盾吗？大安法师答：文昌帝君是一念仁爱之心，他也曾经修行佛法，想修出离道，但是还缺乏大乘的修般若智慧、功力不够，所以带着这一念怜爱之心就一下子给张家的妇女做了儿子去了，这是一个堕落。通过这个，他给我们一个启发，就是一个人要救...【详细内容】[2021-05-08]
在家居士不想过世俗的生活,该怎么办
问：师父您好！我是一个在家居士，快三十了，没有结婚，不想过世俗的生活，想去寺院。朋友们说我是在逃避，我觉得朋友们说的在理，因为我并没有发出大菩提心来，可是在尘世生活又感觉很痛苦，一直纠结，不知道该怎么办，请法师慈悲开示。大安法师答：在家居士还是以在家居士的生活方式要求自己比较好。你不想过世俗的生活，...【详细内容】[2021-05-08]
为什么不讲念自性佛，而要念阿弥陀佛
问：佛既然心作心是，为什么不直截了当讲念自佛，即念自性佛，而一定要以念他佛，即念西方极乐世界的阿弥陀佛为殊胜呢？道安法师答：我们这个佛按天台宗讲只能是理即佛而已。天台宗里判佛有六种：我们众生心内本具佛性，叫理即佛；开始学佛，明白教理了，发心念佛求生净土，叫名字即佛；用功念佛修行，伏见思烦恼，即功夫成...【详细内容】[2021-05-09]
专修与杂修的利弊得失
问：古往今来求生净土的祖师们，对于念佛是否往生的解释各不相同，但《净土圣贤录》中记载他们都得以往生。既然法门无量，殊途同归，那修其他法门也回向净土，不也照样往生极乐吗？恳请法师开示专修与杂修的利弊得失。大安法师答：净土一法是普门法，就是平等普遍地摄受九法界种种不同根机的众生，也是所有大小乘宗派的最终...【详细内容】[2021-05-10]
不记得前生并不意味着前生不存在
问：法师您好，我是一个愚昧的人，佛说有三世因果，人有前生后世，可是我记不得前生，也看不到后世。我觉得前生和后世对我而言好比另外一个人，我为何要给不相干的人买单？又何苦为不相干的人修苦行呢？大安法师答：这大概是很多刚入佛门者所面临的一个问题。初学者对于佛所说的三世因果、六道轮回，有种种的疑虑。三世因果...【详细内容】[2021-05-10]
什么是妙见菩萨？
妙见菩萨是由北极星示现的菩萨，诸星中之最胜者。又称尊星王、北辰菩萨、妙见尊星王。此菩萨具有守护国土、消灾却敌、增益福寿等功德，如《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二所记载：北辰菩萨名日妙见，其宣说神咒，拥护诸国土，所作甚奇特，故名日妙见。处于阎浮提，是众星中最胜，神仙中之神仙，菩萨之大将，诸菩萨之光...【详细内容】[2015-12-18]
兔作为持物有何象征意义?
兔亦为诸尊持物之一。在释迦牟尼佛的本生故事中，曾为兔王，于旱灾时，为了佛法能久住于世，而自投身人火中，供养仙人。仙人因而悲伤地发愿自此以后不忍食肉。在《长阿含经》卷二十二中记载，月天子住于月宫殿，寿命五百岁。或有说月曜即是月天子。月曜，即太阴，为九曜之一。其尊形身呈肉色，右手持半月，上有玉兔，左手握...【详细内容】[2016-01-27]
蝙蝠在佛教中有何譬喻?
佛教中以蝙蝠来比喻破戒的僧人，称之为“鸟鼠僧”蝙蝠，属哺乳类、翼手目；全身被有细毛，翼上覆有平滑而可折屈的皮肤。大多数栖息在废宅、洞穴或其他可遮风雨的地方。有的生活在树上。休息时多数采倒悬的姿势。有些蝙蝠，借其视觉及嗅觉寻觅食物。但有的种类，夜间的视力并不好，乃借回声定向。西方人说蝙蝠是魔鬼的使者，...【详细内容】[2016-01-29]
明庵荣西对日本禅宗有哪些贡献?
明庵荣西从中国带回去天台宗章疏典籍三十多部，被尊为日本密教的“叶上派”初祖。明庵荣西幼年出家，在比睿山戒坛受戒。日本仁安三年（公元一一六八年），明庵荣西航海到达中国明州，后登天台山巡拜圣灵古迹。当年，明庵荣西捎带天台宗章疏典籍三十多部回国，后来日本密教的“叶上派”即以明庵荣西为初祖。日本文治三年（一...【详细内容】[2016-02-13]