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从“为他人着想”开始。1、“怎么才能循序渐进发起菩提心呢？”积资净障配合学习。尤其学习《入菩萨行论》为主的菩提心类的经论。我很推荐索达吉堪布的《入菩萨行论广释》，智悲佛网上有下载，三大本，仔细自己学一遍，自己就会有体会，绝不骗你。不要说一辈子达不达得到，你先试过，才好判断。这种试，是要持续不断地串习，...【详细内容】[2020-10-13]
问：居士在家供佛的水果，应如何处理？ 答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜...【详细内容】[2020-10-13]
问：投胎转世情况是怎么一回事？答：圣者投胎转世是凭愿力自在而来，凡夫投胎转世是随业力无奈而来，同样转世投胎，境界却截然不同。凡夫（梵语prthag-jana）投胎转世是随习染、妄识而来，当中阴身处于幽暗世界之际，一片黑漆漆不见人影，乃至不见山河大地，内心恐慌畏惧，孤独无伴，徘徊惆怅，四处游荡，业缘成熟，若突然看...【详细内容】[2020-10-13]
什么叫爱别离？相爱的人，结果分手了，这个时候也很痛苦啊。所以前几天有一位善信到东台来做佛事，他的父亲走掉了，他对他父亲特别有感情。他也是个大学教授，他很难过痛不欲生，甚至于对人生没有希望了。我说：“你这种想法是错误的。生老病死，人之常情，这个非常符合佛法。”你要真正的说，你要帮助你父亲，那你自己现在...【详细内容】[2020-10-13]
人往往因为没有认清自己，而给自己带来不必要的压力。我做得到吗？失败了怎么办？别人会怎么想？压力怎么来，就让它怎么去吧。人的习性是︰从小就好逸恶劳、厌苦喜乐，除非是意志力比较强的人才能免于这种习性。面对外来的问题时，有的人是以责任感，有的是以恐惧心，还有的则以缺乏安全感来处理它。恐惧心、没有安全感、过...【详细内容】[2020-10-13]
问：吃素后，蛋类能不能吃？济群法师答：严格的素食者，是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据，是为了不杀生，为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎，特别是一些有性的鸡蛋，吃了也涉及杀生。当然，现在养鸡场出来的鸡蛋，很多是没有生命的，应不属于杀生范畴。如果实在戒不了，可以用蛋奶素作为过渡。【详细内容】[2020-10-13]
在佛教的定义：五辛就不算素食。因为有些世间人他可能是做餐饮业的，他们认为不吃肉就等于素食，他的定义是定在「不吃肉」；但是佛门有特别规定「不吃五辛」，就像印度有些宗教他不吃五辛，蛋，他也不吃，他们认为肉不吃、蛋不吃、五辛不吃，特别讲不吃蛋，这才算素食。我们佛教定义的素食，五辛他是不吃的，严格来说蛋也不...【详细内容】[2020-10-13]
辨识佛法的原则是什么？（一）、“四大教说”和“佛语具三相”关于真正的佛法具有什么样的特质，自古以来就有很多的争论。古来在南北传阿含及各部律典中，如《增壹阿含经·声闻品》及《长阿含·游行经》等经中，即有“四大教说”[ 四大教法，出自《长阿含经·第一分·第三卷》]的提示，大意为：各处传来的经律，如果与固有经...【详细内容】[2020-10-13]
阿耨多罗三藐三菩提，是梵语，印度语就是梵语，梵语就叫阿耨多罗三藐三菩提，翻译过来就是无上正等正觉，就是指我们本觉佛性、本来佛，是无上的正等正觉。无上，就是十方世界凡夫、声闻、缘觉以及外道没有超过其上的。正等，就是三世诸佛之心是真正平等，慈悲于一切，怨亲平等，自利利他，自觉觉他，无缘大慈，就叫正等。正...【详细内容】[2020-10-13]
佛教经典中，明确记载女众一生只能出家一次，而男众能出家七次，佛为什么要这样规定呢？《增一阿含经》云：“四河入海，无复河名；四姓出家，同称释氏。”就是不管白种人、黑种人、国王、平民、男、女，人人皆有佛性，佛性平等，人人都可以出家，就像法律面前人人平等，这是立足点的平等。但是出了家并不是就成了佛，还是要...【详细内容】[2020-10-13]
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