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诵持楞严咒有时间的限制吗？是否只能在清晨诵持此咒？其他如中午、傍晚、夜间、午夜是否不可诵持呢？ 持诵楞严咒或佛门中之咒语是修持法门之一，因持咒而得定，因定发慧，因慧破妄想无明（梵语avidya），而证一心，因一心逐渐见性，因见性起修，究竟成佛为宗旨，这才是持咒之本意，佛弟子若拾离持咒本意，另外有其它想法...【详细内容】[2022-07-06]
人在入定的初始阶段，可能出现两种情况，一种是心境的互动，即意识不可能止如死水，仍然会有意识的活动，只不过慢慢让这种活动停息下来，静止下来。第二种阿赖耶识中的“种子”也会浮现出来，对“定”进行干扰。如果没有入定，随著念头的起伏，会有意识的活动。如果进入“禅定”了，那些“种子”──念头，你任它来来去去，...【详细内容】[2022-07-09]
此言因果相应，非截然两事也。盖因为未成就之果，果不外因，故曰该。果为已成就之因，因不隔果，故曰彻。海源者，果因之喻也。【详细内容】[2022-07-10]
问：如何度化家人？慧律法师答：“从你的行为做起：把你的个性改变得温文儒雅、谦卑恭敬，对家人更好，让他们感觉学佛是有这个好处的，有大转变，又记得我的生日，还时时刻刻记得买一些衣服、水果等等。如果你一意的跟他们对干，互看不顺眼，脾气也不改，常常发脾气，他们就会说：‘你看，学佛的就不过如此嘛，跟我们没什么...【详细内容】[2020-09-07]
问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何容易得生安养？答：余门学道，须赖行人自力。念佛往生，全赖弥陀愿力。自力难，故累劫未成。他力易，故一生可致。是以一日七日，便得往生。十念一念，亦能见佛。纵十恶罪人，佛亦不弃。况十善凡夫，一生发愿念佛，而不得往生乎？且一称洪名，灭罪八十亿劫，何...【详细内容】[2021-05-08]
问：请问法师，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗？大安法师答：这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。一个真正的净业行人生了病，小病治一治；大病不是去医院，而是念佛求往生。...【详细内容】[2021-05-08]
问：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量？在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治？大安法师答：自己心量狭小也是正常的，凡夫众生有俱生我执，他一定是狭小的。你想要同体大慈悲心，说实在话，这是我们修行的目标，但不是我们现在的事实...【详细内容】[2021-05-09]
问：我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，言语温和，成为一个健康人。我不知道管教父亲对不对，请对我进行指导。大安法师答：你自己都没管教好，怎么能大言不惭地管教父亲？你之所以出现精神分...【详细内容】[2021-05-10]
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