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问：第一，带业往生，是否免因果报应？二，学佛前犯了邪淫罪，如婚外情，学佛后是知道是犯了根本罪，如果一心向佛忏悔，还能往生西方极乐世界吗？要怎样做，才能免下地狱和往生呢？大安法师答：好。只要你往生了，就免了一切的因果报应了。冤家再多就不能找你，找不到你了。这个你是学佛前犯的邪淫罪，说明你还没有破戒嘛。...【详细内容】[2020-09-07]
问：有人平素信愿念佛而临终中风失语，神识昏迷，此时，人为助念，还有作用否？如有作用，则本人已神识昏迷，不觉不知，作用何在？如无作用，则本人平素信愿念佛之功德，岂非唐捐乎？印光大师答：念佛功德不可思议。如有人平素信愿念佛，而临终中风失语神识昏迷，若得遇善友，为之助念，则其人所得利益，亦难思议。如本人神...【详细内容】[2020-09-07]
- 卍字是什么意思？-卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位置在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷...【详细内容】[2020-09-07]
业障在于自心的执着问：业障和烦恼到底是什么东西？该如何消除？慧律法师答：业障在于自心的执着，如果我们对相上不执着、不分别，那么，我们内心里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习气。加持是一种增上缘，最重要的是根本的亲因缘，就是自性要开发出来，也就是说要内在开发出智慧，内心没有种种相的执着。相的执...【详细内容】[2020-09-07]
尘劳世间如何一直修行网友问：请教师父，怎样能放下世间尘劳呢，知道自己没有出家的因缘，但又想能一直修行，实在矛盾。昌善法师回：其实，若我们一心向佛，修行是不论在家还是出家的。所谓出家，不是让我们在形式上出离，而是注重修心，在心里出离烦恼、出离障碍。之所以要选择出家，一方面是善根福德因缘聚合，另一方面则...【详细内容】[2020-09-07]
菩萨应化于世间，用种种身度有缘人，唯有心心相印，方能感应道交。信徒：师父您好！听说您今年又带队去朝山，为什么每年都去呢？有什么深刻的意义呢？慧广法师答：菩萨应化于世间，用种种身度有缘人，唯有心心相印，方能感应道交。我们身逢末法，去圣时遥；又因业力深厚，无缘睹圣，唯有借境炼心，增长道心！观音菩萨显圣于...【详细内容】[2020-09-07]
一直贪著放不下怎么办？一直贪著放不下怎么办？智敏上师开示：1。来信早收到，只是法务太忙，不能抽闲。元旦那封信是十足的烦恼之奴的奴才相，毫无佛教徒的气味。二日那信似乎有了转机。实际上，一切都是无常的，女人的感情是无常的，今日与谁好，明日又与谁相投，不可捉摸。男人的痴情也是无常的。忆昔在工厂作会计时，厂内...【详细内容】[2020-09-07]
阿弥陀佛，为西方极乐世界之教主。此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。世人常念阿弥陀佛，有两层含意：一者，礼貌用语。既已学彿，就以佛教的称谓呼应，比方说：早上见到同参道友，就来一句：阿弥陀佛，表示某某大德，早安！晚上见到同参道友就开口道出：阿弥陀佛，表示某某大德，晚安！在公共场所或走路相会时，就来一...【详细内容】[2020-09-07]
早晚功课，为亡人称名回向。按照普通丛林功课，每朔望早课完，礼祖时，将礼毕，有各代为生身父母，礼佛三拜，求生净土之语。故每朔望，即一人独行之早课完，亦照常礼祖。（比随众时多而详备）礼毕，即逐一称名礼佛，为之回向。如为父母回向，则拜时心中默念观想云，代为生身父母，礼佛三拜，（若一拜者，则云一拜。）忏悔业...【详细内容】[2020-09-07]
佛度众生不是以知识度众生，所以佛的全知，并不是说佛需要知道众生所具备的一切知识，也不需要通过众生经验中的逻辑理念等的思想，因为他是整体的，众生是局部的、个别的，他能给众生一切，但是不需要学习众生的东西，而是众生需要的，他就直接给予。文/圣严法师《金刚经》说：“彼非众生，非不众生。”又说：“众生者，如来...【详细内容】[2020-09-07]
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