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西藏苯教经历了哪些历史变化?
苯教的祖师名为“兴饶”，意思是至高无上的巫师。苯教信奉万物有灵论，所崇拜的对象囊括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、草木、禽兽等诸多自然物。学者们把这种宗教称之为灵气萨满教。最古老的苯波教寺庙之一“孜珠寺”苯教的活动主要由巫师来主持，巫师作法的时候，鼓是最主要的法器。藏传佛教受此影响，也把鼓列...【详细内容】[2016-02-13]
译师对密宗的传播有哪些贡献?
藏传佛教“后弘期”是西藏和印度两地佛教大汇流的时期。据相关统计，该时期从印度来藏弘法的译师、论师达上百人，从西藏去印度研习显密教法者，也不下百人。其中在传播密宗教法上，贡献较为卓著者有仁钦桑布译师、卓弥译师、玛尔巴译师、桂-枯巴拉则译师等人。仁钦桑布仁钦桑布译师译传的重点为瑜伽四部，特别是瑜伽部诸经广...【详细内容】[2016-02-13]
藏密“后弘期”有哪些特点?
“后弘期”有两个显著的特点：一是兴佛势力的分散。其二是“后弘期”佛教密法之兴旺是前一时期无法比拟的，尤其是无上瑜伽密。公元九七八年，常被学者们定为西藏佛教“后弘期”的开端，因为这一年，佛教再次从多康传回西藏。在藏传佛教历史中，这件事被称为“下路弘法”。标志着“后弘期”来临的另一事件，是阿里古格王朝统...【详细内容】[2016-02-13]
朗达玛灭佛，密宗受到哪些影响?
朗达玛灭佛，标志着藏传佛教“前弘期”的终结。西藏佛教传至赤祖德赞（公元八一五至八三八年）的年代，进入高度发展时期。在藏文史籍中，他与松赞干布、赤松德赞并称为“三大法王”。赤祖德赞虔信佛教，引起崇奉苯教的贵族权臣韦•甲多热和觉若•雷扎的不满。公元八三八年，赤祖德赞终于被韦•甲多热和觉若•雷扎等人缢杀。...【详细内容】[2016-02-13]
藏密“前弘期”有哪些特点?
密宗的发展在藏传佛教“前弘期”中，大致有两个特点：一是密宗已流布于民间，以师徒、父子、叔侄的形式在民间代代相传，且吸纳了苯教的一些仪式和神灵，使密教开始西藏化；二是从吐蕃政府而言，只准翻译密宗事部、行部、瑜伽部的密典，不准翻译无上瑜伽部的密典。因此，“前弘期”的佛教密宗无上瑜伽密很不发达，西藏佛教界...【详细内容】[2016-02-13]
莲花生大师生平事迹有哪些?
藏王赤松德赞（公元七五五至七九七年在位）幼年即位，大权掌控在信奉苯教的舅氏那囊家族。成年后，不甘于做傀儡的赤松德赞联合信佛的近侍，密谋剪除了反佛的代表人物，为兴佛创造了条件。赤松德赞先是规定，所有臣民必须信奉佛教，紧接着派人请来印度密教大师莲花生“调伏群魔”（针对苯教）。莲花生入藏后，利用密法与苯教...【详细内容】[2016-02-13]
密宗是怎样传入中国西藏的?
大约在公元五世纪初，两个印度僧人捎着几件印度密教的器皿跨入西藏。其中有四件物什为《百拜忏悔经》，系密宗典籍；舍利宝塔，也是密教的物什，是为供养佛而制造的；“六字真言”，即“嗡嘛呢叭咪吽”，是印度密教的“真宝言”，据说时常念诵它，可免下地狱，甚至可死后升入“极乐世界”；“法教规则”，是密宗修习次第的一...【详细内容】[2016-02-13]
印度密教传播到哪些地区?
印度密教弘传最为兴旺的地区当属中国西藏。印度密教四部的全部内容均被西藏的信徒接纳了，且形成许多教派。大概于公元八世纪，印度密教传入中国。汉地的佛教密宗被世人称作真言宗，在唐朝中叶尤为兴盛。汉地的佛教密宗接纳了印度密教的事、行两部，而与汉地的封建伦理观相悖的瑜伽部和无上瑜伽部则被排斥在外。此后，密宗并...【详细内容】[2016-02-13]
印度密教是怎么灭亡的?
在波罗王朝偏安一隅之初，摩诃末将军率领的伊斯兰兵团便下手占据了印度河流域。摩诃末将军公元十世纪后期，伊斯兰势力侵入喀布尔并以其为都城，随后又抢下旁遮普，驱兵直入内地，前后高达十七次。至公元十一世纪，正值波罗王朝末期及斯那王朝初期，伊斯兰势力更为强盛，最终把佛教的最后据点之东印一隅，也一并吞没。是故，...【详细内容】[2016-02-13]
印度著名的密教寺院有哪些?
印度著名的密教寺院有那烂陀寺，欧丹多富梨寺，超戒寺等。据中国唐代僧人义净的记载，他曾屡次在那烂陀寺入坛修密，这表明当时该寺的密教已经很兴旺发达了。那烂陀寺欧丹多富梨寺也是印度出了名的密教寺院。在波罗王朝第四世达摩波罗当政时，国势最强盛，该寺便是由其主持修建的，地点挨近那烂陀寺。达摩波罗王为了利用宗教...【详细内容】[2016-02-13]