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《菩提道灯论》的主要讲的是什么?
《菩提道灯论》是阿底峡的专著，翻译成汉字仅有两千多字。阿底峡照该论的叙述，学佛的人可分成三个类别：一类称为“下士”，这类人不追求摆脱世间的痛苦，只追求今生的“利乐”，佛教把这叫“人天乘”；第二类称为“中士”，这类人只追求个人摆脱轮回之苦，没有普度众生的愿望，佛教把这叫“小乘”；第三类称为“上士”，这...【详细内容】[2016-02-13]
噶当派侧重的密法是什么?
噶当派在显宗和密宗之间取调和态度，其修习次第强调先显后密，倡导显密二宗不得相互消耗，而应相互补充。公元一〇五四年，阿底峡在聂塘圆寂后，其门徒多师从仲敦巴学习密法。公元一〇五六年初，仲敦巴应达木领主之邀，前往布道，并在当地建热振寺作为根本道场，后渐渐形成噶当派。藏语“噶”字的含义是“佛语”，“当”的含...【详细内容】[2016-02-13]
宁玛派的大圆满法是什么意思?
宁玛派的观点是，应采取任其自然的修行，让这个心随意而住。这样，大圆满法的成果便获得了，便是“即身成就之佛”了。不管是哪个大乘佛教的派别。都讲究境、行、果。境，是对宇宙万象的本体认识；行，是作为；果，是从行而导致的结果。对于境，宁玛派的观点是，这个本体无论入世之心还是出世之心，都不能了解。这个本体是清...【详细内容】[2016-02-13]
宁玛派侧重的密法是什么?
西藏佛教宁玛派是众多教派中历史最悠久的一派。藏语“宁玛”二字的含义是“古”或“旧”。所谓“古”；是说该派自谓是从公元八世纪莲花生大师起沿袭下来的，比其余教派的形成早三百多年；所谓“旧”，是指它说传承的是“前弘期”的旧派密咒。宁玛派的特征是组织涣散，信徒散布各地，教法大纲也各有各的传承。宁玛派重密轻显...【详细内容】[2016-02-13]
宗喀巴对密宗的发展有哪些贡献?
年轻时的宗喀巴曾师从诸大师广学显密经论，积极参与宗教社会活动，广交名流，为人说法，与人论辩。由于他具有渊博的佛学知识，且记忆超群，口才突出，因而在僧众里享有很高的威望。宗喀巴宗喀巴大力倡导戒律，重视显密修习次第，并著书立说，广为传播。他以阿底峡的《菩提道灯论》为宗，撰有《菩提道次第广论》和《密宗道次...【详细内容】[2016-02-13]
阿底峡对藏传佛教的贡献有哪些?
阿底峡把无上瑜伽密部看作“圆满修持”的重要构成部分和最高修行境界。阿底峡西藏“后弘期”佛教密宗兴旺发达的同时，难以避免地出现了重密轻显、密法修习次第杂乱等状况。而对西藏佛教显密修习次第进行整顿的人则是印度名僧阿底峡。公元一〇四二年，阿底峡来到西藏，在西藏传播佛教十七年，七十三岁时于西藏聂塘圆寂。在这...【详细内容】[2016-02-13]
西藏苯教经历了哪些历史变化?
苯教的祖师名为“兴饶”，意思是至高无上的巫师。苯教信奉万物有灵论，所崇拜的对象囊括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、草木、禽兽等诸多自然物。学者们把这种宗教称之为灵气萨满教。最古老的苯波教寺庙之一“孜珠寺”苯教的活动主要由巫师来主持，巫师作法的时候，鼓是最主要的法器。藏传佛教受此影响，也把鼓列...【详细内容】[2016-02-13]
译师对密宗的传播有哪些贡献?
藏传佛教“后弘期”是西藏和印度两地佛教大汇流的时期。据相关统计，该时期从印度来藏弘法的译师、论师达上百人，从西藏去印度研习显密教法者，也不下百人。其中在传播密宗教法上，贡献较为卓著者有仁钦桑布译师、卓弥译师、玛尔巴译师、桂-枯巴拉则译师等人。仁钦桑布仁钦桑布译师译传的重点为瑜伽四部，特别是瑜伽部诸经广...【详细内容】[2016-02-13]
藏密“后弘期”有哪些特点?
“后弘期”有两个显著的特点：一是兴佛势力的分散。其二是“后弘期”佛教密法之兴旺是前一时期无法比拟的，尤其是无上瑜伽密。公元九七八年，常被学者们定为西藏佛教“后弘期”的开端，因为这一年，佛教再次从多康传回西藏。在藏传佛教历史中，这件事被称为“下路弘法”。标志着“后弘期”来临的另一事件，是阿里古格王朝统...【详细内容】[2016-02-13]
朗达玛灭佛，密宗受到哪些影响?
朗达玛灭佛，标志着藏传佛教“前弘期”的终结。西藏佛教传至赤祖德赞（公元八一五至八三八年）的年代，进入高度发展时期。在藏文史籍中，他与松赞干布、赤松德赞并称为“三大法王”。赤祖德赞虔信佛教，引起崇奉苯教的贵族权臣韦•甲多热和觉若•雷扎的不满。公元八三八年，赤祖德赞终于被韦•甲多热和觉若•雷扎等人缢杀。...【详细内容】[2016-02-13]