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频婆树在修法中有何用处?
频婆罗是佛经里所提到的一种香树，常可见到以频婆果美丽的红色，来形容佛陀的唇色的美好。频婆，又作频罗婆，意译为相思树。频婆树的果实为鲜红色，称为频婆果、频婆罗果。如《八十华严经》卷二十二以“百万亿频婆罗香”等语形容兜率天宫庄严。相思树另据《寂照堂谷响集》卷一“频婆果条”所载，频婆树属乔木类，果实色红，...【详细内容】[2016-01-29]
多罗树在修行中有何用处?
多罗是椰子的一种，亦即大王椰子，也译作高竦树，佛经中说佛陀允许比丘以树皮缝在鞋底防泥污。多罗树可高达三十米，而且高度大致相同，生长于印度、斯里兰卡，尤其以海岸的沙地较多。多罗树属于雌雄异株，在三至五月左右出现有叶鞘包围的单性花，此时可截断花梗的尖端取树汁。树汁在早晨甜美，经过树小时后发酵成椰子酒，又...【详细内容】[2016-01-29]
波罗奢花在修法中有何用处?
波罗奢花，真言经典将此树列为护摩用树之一。波罗奢，意译为赤花树，树干可制造各种圣器，树汁赤红，可制药或染料，叶大色青；而波罗奢花又称赤色花。根据《涅槃经疏》卷一中记载，其花于日出前为黑色，日出后转为赤色，日没后转为黄色。赤色花《过去现在因果经》卷一中记载，当时最后身菩萨的释迦牟尼佛，从兜率天降下，诞...【详细内容】[2016-01-29]
阿梨树在修法中有何用处?
阿梨，音译为曼析利、阿黎曼析利，意译为花菜、兰香藕、萌藕。《法华经》中说，如果有恼乱宣说《法华经》的行者，罗刹女等会使其头裂为七分如阿梨树。《法华经•陀罗尼品》中说：“头破作七分，如阿梨树枝。”在《翻译名义集》卷三中说：“其枝似兰枝，若落时，必为七分。”义净所译的《孔雀经》卷上中说：“头破为七分，犹...【详细内容】[2016-01-29]
阿提目多迦花在佛经中有何记载?
在佛经上，阿提目多迦花常和莲花或曼殊沙花，等同为天上降下的宝花之一。在经典中记载，比丘降伏恶龙的故事，当恶龙向比丘投降下蛇及毒虫，全部被神通力变成阿提目多等花。阿提目多，又译作阿地目得迦花，意译为龙舐花、苣藤。开白色或赤色之花，味道非常芳香，种子可提炼香油。阿提目多迦花意译为龙舐花、苣藤佛经中有关于...【详细内容】[2016-01-29]
阇提花在佛经中有何记载?
阇提花，又名阇帝、阇底，金钱花的别名。为亚热带性常绿灌木，树干直立，树枝呈藤状悬垂，叶为对生，小叶呈垂卵状，花为白色，味道芬芳。阇提花，又名阇帝、阇底，金钱花的别名在《法华经》卷第六《法师功德品》中说：如果有善男子、善女人受持此经，则能成就八百种鼻根的功德，能闻到三千大千世界，上下内外种种诸香，及须...【详细内容】[2016-01-29]
俱苏摩花在佛经中有何譬喻?
俱苏摩花，也是印度常见的妙花之一。此外，俱苏摩花也常作为修法之用。关于俱苏摩花有多种说法，有认为是苦薏、寒菊等类的菊科植物，茎多分枝，高约三四尺，叶片有深缺刻及细锯齿，在秋末时于枝梢开花，属头状花序，花为黄色，外围之花为舌状花冠，中部之花为筒状花冠，可供观赏。在《大乘集菩萨学论》卷二十一中，说，以广...【详细内容】[2016-01-29]
苏摩那花在佛经中有何譬喻?
苏摩那花，又名须摩那、苏末那、须曼那，意译为好喜、悦意、善称意、好意、善摄意、称意。但是此花无法确定现今是指何种植物。《玄应音义》卷二十一中说：此花花色为黄白色，气味芬芳，树身并不高大，只有三四尺，但枝条四方垂下如天盖，“苏末那，旧云苏摩那，花色黄白，亦甚香，不作大树，才高三四尺，四垂似盖。”《知音...【详细内容】[2016-01-29]
婆师迦花在佛经中有何譬喻?
婆师迦花和优钵罗花、芬陀利花一样，是诸天经常用来供养的天华。婆师迦花，又名婆利师、婆利师迦，意译为雨时花、夏生花、夏生护、夏至、那婆摩利。根据经中的资料，无法判定婆师迦花为何种植物，只知道其在夏天时开着白色的香花，在《慧琳音义》上中说：“婆利师迦，此云雨时生花，按梵语云：婆利师，比云雨也，迦者时也，...【详细内容】[2016-01-29]
金婆罗花在佛经中有何譬喻?
金婆罗花，又称为金波罗华。一说世尊在灵山会上，拈花示众时，即为此花。又根据《佛祖统纪》卷五中记载，释尊曾在灵山会上，接受梵王所献的金色波罗花。金婆罗花，又称为金波罗华《五灯会元》卷一中记载：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法...【详细内容】[2016-01-29]