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拄杖作为法器有何功用?
拄杖是和锡杖类似的器具，系用稍粗树枝削成，拄杖的由来，是因为有老比丘登山跌倒，佛陀即允许比丘蓄拄杖。又规定，只有年老和生病的比丘才能使用拄杖。拄杖是禅师常用的随身之物，许多禅师因为方便，随手拈来，开悟了不少禅众。禅门中最初使用拄杖打弟子的是六祖慧能。在《高僧传》卷四中记载：西京菏泽神会禅师者，襄阳人...【详细内容】[2016-01-28]
锡杖作为法器有何功用?
锡杖，为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡杖。《毗奈耶杂事》中说是锡杖为了比丘托钵时，不惊吓到施主家而设。“苾刍乞食人人家，做声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言：‘应作锡杖。’比丘不解，佛言：‘杖头安环，圆如盏口...【详细内容】[2016-01-28]
念珠作为法器有何功用?
念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名称持咒数的法具。又称数珠、咒珠或诵珠。《木槵子经》中说：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯槵子一百八个，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子。如是，渐次度木槵子，若十，若二十、若百、若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身...【详细内容】[2016-01-28]
尼师坛作为法器有何功用?
尼师坛，比丘六物之一。即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长形布。乃坐具之梵语音译，又作尼师但那、巴师但娜、关键词：尼师坛【详细内容】[2016-01-28]
漉水囊有何功用?
漉水囊，指用来滤水去虫的器具，为比丘六物之一或十八物之一。音译钵里萨寿伐拿、钵里萨哩伐拿，又称漉水袋、漉水器、滤水囊、漉囊、滤袋、水滤、水罗。比丘受具足戒后，应常携此物，以避免误杀水中的虫类，也合乎卫生原则。关于漉水囊的种类，《四分律》列举勺形、横郭、漉瓶三种，《萨婆多部律摄》卷十一、《百一羯磨》卷...【详细内容】[2016-01-28]
净瓶作为法器有何功用?
净瓶（梵名kalasa），指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。《祖庭事苑》云：“净瓶，《四分律》云：‘有比丘遇无水处，水或有虫，渴杀。佛知制戒，令持浊净二瓶，以护命故。”《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。胎藏界曼荼罗诸尊中，...【详细内容】[2016-01-28]
齿木（杨枝）作为法器有何功用?
齿木，指用来磨齿刮舌以除去口中污物之木片。为印度僧团之日常用品，大乘比丘随身的十八物之一，又作杨枝。《五分律》卷二十六中记载：“有诸比丘不嚼杨枝，口臭食不消。有诸比丘与上座共语，恶其口臭，诸比丘以是白佛。佛言，应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德，消德、除冷热涎唾、善能别味、口不臭、眼明。”由此可见当时佛教的卫...【详细内容】[2016-01-28]
手巾作为法器有何功用?
手巾，比丘所常用的十八物之一。又称拭手巾、净巾，即拭手及脸的布巾。《善见律毗婆娑》卷十四中说：“手巾畜二。”《大比丘三千威仪》卷下说明手巾的用处：“当用手巾有五事。一者，当拭上下头；二者，当用一头拭手，以一头拭面目；三者，不得持拭鼻；四者，以用拭腻污当即浣之；五者，不得拭身体，若澡浴各当自有巾。若着...【详细内容】[2016-01-28]
头巾（僧帽）有何功用?
头巾指比丘所用之帽子。又称头袖、僧帽、禅巾、菩萨巾。根据《四分律》卷四十记载，佛陀听许比丘天寒头部寒冷头痛时，以毳或劫贝作裹头。除此之外，禁止比丘裹头。《大比丘三千威仪》卷上中说：“不得着帽为佛作礼。”又说，入室礼师之际，应当脱帽等礼节。相传我国于南朝萧齐时代，宝志始冠布帽，后世遂称志公帽，而广用于...【详细内容】[2016-01-28]
澡豆有何功用?
澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑。是指洗涤身体、衣服等污秽所用之豆粉。《五分律》卷二十六中说：“有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼皮、澡豆等诸去垢物。”这是说佛陀在世时，有比丘洗澡以水无法完全洗净身体，便以背与树皮摩擦去垢而受伤，佛陀便教其用澡豆去垢。...【详细内容】[2016-01-28]