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导语在我们中国汉传佛教的信仰文化中，四大菩萨的精神是我们佛教徒修学菩萨道的榜样。即：文殊菩萨的大智，观音菩萨的大悲，普贤菩萨的大行，地藏菩萨的大愿，可以代表大乘佛法的核心精神。地藏菩萨在释迦如来教法中是代表大愿的实践者，从地藏菩萨的大愿，可以看出菩萨救度众生的精神；地藏菩萨的愿力，可供我们作为践行菩...【详细内容】[2021-07-23]
魏晋时期，军阀割据，豪门大族在经济、政治上占有绝对统治地位。世家大族无忧无虑的腐朽生活反映在意识形态上，便有了杂糅了道、儒学说的魏晋玄学，著名的“竹林七贤”就是这个时期的代表。他们思想奔放、放浪形骸、反对礼乐名教的束缚。01两朵莲花公元344年，东晋王朝名存实亡，西域龟兹国（今中国新疆库车）的奇女子耆婆公...【详细内容】[2021-07-23]
人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说，面对如此浩瀚的经典，难免望洋兴叹、望而却步。那些开始信佛、学佛的人，究竟合适读哪些经典呢？根据起信、发心、皈依、守戒、自利利他、般若为先导，禅定为根本的修学次第，在汪洋无际的教海中，可以先选择学修十部经典。《随...【详细内容】[2021-07-23]
佛教《四威仪偈》是自古以来在佛门中广为游行的讲述行、住、坐、卧四种威仪的偈语。《四威仪偈》共有五首偈语，分别为《行威仪》《住威仪》《坐威仪》《卧威仪》和一首综述四威仪的偈语组成。前四首偈语分别阐述了行、住、坐、卧应当具足的威仪，最后一首则是对这四种威仪的综合概说。- 01 -行威仪《行威仪》阐述了修行之人...【详细内容】[2021-07-23]
“弘法是家务，利生为事业”，弘法利生不仅是佛教的优良传统，也是沙门众僧的神圣职责与使命，从古至今无论兴衰荣辱，便是在这样代代相承的讲经说法中，佛教弟子得以成长，佛教文化得以相续。佛法住世间，不离世间觉世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无...【详细内容】[2021-07-23]
1.念佛时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。都摄六根，净念相继。依此而行，决无歧误。2.念佛不能纯一，必须制心不令外驰。久久自会纯一。3.学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，已过便如昨梦，何得常存在心...【详细内容】[2021-07-23]
云何乐？谓离欲恶不善法者。已断身重性心重性。身不堪任性。心不堪任性。所得身滑性。心滑性。身软性。心软性。身堪任性。心堪任性。身离盖性。心离盖性。身轻安性。心轻安性。身无燋恼性。心无燋恼性。身调柔性。心调柔性。总名为乐。 ——《阿毗达磨》佛教辞典对乐的解释乐，为苦之对称...【详细内容】[2021-07-23]
出家不是一件容易的事在中国佛教中，出家佛教徒和在家佛教徒在外表上，除比丘要剃除须发外，在衣服上也有所分别。佛教徒中比丘、比丘尼是独身修道的，必须清心寡欲。在古代，出家需要经过官府的考试，需要有度牒。所以，出家不是一件容易的事。佛教制定受比丘戒之前要有许多质问，凡是不合条件的人，是不允许受比丘戒的。例...【详细内容】[2021-07-23]
进入寺院，言行举止应有礼，不可大声喧哗。在没有提示禁止拍摄的寺院，拍照时要注意持恭敬心。无论在什么情况下，都要注意谦恭得体，勿搞笑，勿戏谑。拍摄佛菩萨圣像时，应尽量保持佛像的完整，尤其是面部和头部，并注意构图的比例协调，以保持佛像的庄严为原则。同时，需要注意的是，在寺院偶遇法师，切勿提起相机或手机，...【详细内容】[2021-07-23]
前往寺院参加法会时，你看到的法师身着祖衣，威仪具足，令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇：没有法会时，我见到的法师并非都身着祖衣啊！事实上，受各种因素影响，当今出家人所穿衣服并非祖衣一种，大体上可分为两类。一类是法衣，即三衣，一类是常服，即海清、褂杉、帽冠、鞋袜等。佛教创始人释迦牟尼佛...【详细内容】[2021-07-23]
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