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儒家重礼乐，佛门尚威仪。佛法传入中国后，与中国本土文化相融合，形成佛门礼仪，既调服身心，陶冶性情，又助扬佛化，利世导俗。宋代大儒程伊川，曾去佛寺，见僧出堂威仪，叹曰：“三代礼乐，尽在是！”可见礼仪摄化之功。兹简介如下：一、基本要求（一）三业虔敬佛门礼仪，即是合乎佛教礼节、法度的行为仪则。它根植于一个...【详细内容】[2020-09-16]
八、应对出入一、应对。多皆念“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是梵语的音译，意思是“无量寿”及“无量光”。一句阿弥陀佛包含整个宇宙法界深妙无比的意义，非仅一般问候祝福。二、出1.告假——欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。2消假——先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。三、入1. 接驾——见到有法师...【详细内容】[2020-09-16]
男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思...【详细内容】[2020-09-16]
且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应，侃侃凿凿。依安士全书等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何况多人。然须躬行无玷，方可感化同人。自己妻女，能信...【详细内容】[2020-09-16]
弘一大师：做人十大要诀余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。（1）虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子曰：“五十以学易，可以无大过矣。”又曰：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，...【详细内容】[2020-09-16]
不能取用寺庙内一针一线 不能摘取寺庙山上之水果如果是受师父馈赠的物品，要捐款于功德箱内。有些信徒随便在佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或在寺庙作法会或佛七、佛菩萨生日时，供养打斋的物品数量很多，因此在当法会圆满时，剩余很多物品，信徒就随便分取回家煮食。还有很多信徒每逢星期日常...【详细内容】[2020-09-16]
我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。“供养之清净”是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。“供养来源清净”是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引...【详细内容】[2020-09-16]
一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。二忌礼节失当。 与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当。 与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞...【详细内容】[2020-09-16]
礼佛三拜之含义：（1）折伏骄慢心（2）见贤思齐（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。（4）其方法第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄...【详细内容】[2020-09-16]
两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。(1)肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在...【详细内容】[2020-09-16]
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