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《佛说十善业道经》中，指出有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，十善也是佛法修行的最基本法。经中提到的十善业，即：不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见。其中，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语这四种为“口善业”。佛让弟子们随时守护自己...【详细内容】[2021-07-23]
梦老开示：我们汉地有一位普庵祖师，他是念普庵咒的。普庵咒是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼，普庵祖师一念这个咒，可以让魔鬼头裂八瓣。一般人很少持这个咒，因为这个咒相当厉害。这也叫大悲。大悲，你不要体会错了，只要能有利于众生就叫大悲。这个众生要是造恶了，你劝都劝不了他，...【详细内容】[2021-07-25]
随着现在人们吾志生活的提高，越来越多的人们，特别是生意人，开始在家中结缘供奉一些神佛！ 有句话叫“请佛容易送佛难”其中这十大禁忌需要说明：一、请神位不可正对大门无论是家具或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意...【详细内容】[2021-07-27]
皈依若干年以后，因缘成熟了，要受持五戒。皈依三宝，只是种善根而已，算为佛教徒，然后你要进一步，你要想这个人身不失去，要持五戒，持戒才能够保住人身。从五戒做起，五戒就是五条戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。五戒的具体内容有什么？这五条可以分别受。你说我这个酒还想喝一点，或者说，我在工作上需要...【详细内容】[2021-07-28]
念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐卧，一切时、一切处，均好念。若衣冠整齐、手脸洁净，出声念、默念，均可。若睡倒及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。心中常存敬畏，不可放纵。欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。...【详细内容】[2021-07-29]
我们可以把菩萨的修学分成三个阶段：第一个，见山是山，见水是水。回忆我们刚开始学佛的时候，我们缘的是三宝清净的境界而修学，但是我们的心，是住在一个有相的妄想中，做一些慈善事业、护持三宝、结结缘的事。什么叫真心?古人说：连梦都没有梦到，不知道什么叫真心。所以这个时候就叫做善念——有所得的善念。第二，见山不...【详细内容】[2021-07-30]
夫信者，万物之都会，群力之中枢，古德先圣视为事理具体之总轴也。经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”而信岂可迷之！如人行路，信东为西，在未果决时访问知人指正，正是破除所信之迷，而非破其能信之心也。即按世人论之，则无一不信，而复有迷之甚者。若以世事举其所迷者，则有过恒河沙数之多，不胜枚举，只可综诸...【详细内容】[2021-08-01]
对“真”的追求是审美精神最可宝贵的一种品格，一般情况下，“美”与“真”也总是鱼水相依的关系。黑格尔在为美下那个著名的定义“美是理念的感性显现”时，就是从关于“真”的讨论中生发出来的。因此，讨论审美精神不能回避求真意识。求真意识又有两个基本指向：一为追随客观真实，一为追求通常表现为“真情”、“真性”或...【详细内容】[2021-08-03]
赵朴初先生说：不了解佛教文化，就不了解中国文化，可以说没有佛教文化加入中国，就没有丰富多彩的中国语言文化。佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，但提起佛教文化，许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，与现实人生了不相关。但其实，我们的生活中，每时每刻都与佛教不可分离，简直如空气一般。我国璀璨夺目的成语之...【详细内容】[2022-05-01]
『四真道行』，即修苦、集、灭、道四圣谛法。『圣谛』是圣人所知之绝对正确的真理。『四圣谛』说四种真理：一为苦圣谛；二为集圣谛；三为灭圣谛；四为道圣谛。 佛陀阐释『四圣谛』的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。『苦』是指世间的苦果，苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转；『集』是...【详细内容】[2022-07-05]
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