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这个世间从来都不缺少假恶丑，但也从来都不缺少真善美。但是为什么总是“空里有哭笑”呢？心态的不同决定了是“哭”还是“笑”。我们不妨让自己有选择的记忆一些，有选择的忘记一些。对美好的要及时“开门”，让美好的东西顺利进入我们的心扉；对待丑恶的要及时“关门”，把它挡在心门之外。遇到一时解决不了困难也不妨及时...【详细内容】[2021-08-01]
古代参学的行者，跋山涉水，踏破无数草鞋，只为求得一悟。参访之时，禅师上堂说法，应机开示，句句直指心要；学人三业至诚，合掌伫立谛听，忽然一言相契，顿悟自性，即获接引。请法之人不论悟或未悟，皆能蒙沾法益，欢喜踊跃，故于闻法之后，设斋供僧，称为上堂斋，此乃学人内心诚敬的表示；同时，也在清净的福田中植下了福...【详细内容】[2021-08-01]
从佛教僧人服装的历史渊源来看，佛教僧侣的服装，根据佛教的制度，仅限于三衣。如果依照佛典，僧侣最初只穿一件“粪扫衣”，即从垃圾堆或坟墓地上捡来的破旧衣服再缝好来穿。这样是为了表示一者可以惜福，二者驱除自己的贪爱之心，有益于增长道心。在印度是热带地区，只穿一件衣服就可以。在佛教称为“袈裟”，即坏色衣，意...【详细内容】[2021-08-01]
问：烧香是价格越高越好吗？答：当然不是。我们学习佛法，就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道，与香烧得多高、多贵并没有关系。比如，从社会上的一般标准看，钱能买来智慧么？钱能买来吉祥吗？钱能买来幸福吗？相信大家都知道，答案是不能。在佛教中，供香也是如此，并不是说价格越高功德越大。香的作用是什么呢？主...【详细内容】[2021-08-01]
在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定，在家居士应该具足五个条件，称为五法具足，那就是：一、信具足信心第一要紧，如不建立深切的信心，一切的问题都不必谈。对佛教，首先要有正确的信仰，信仰的中心是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要信仰。佛法是由佛说，由僧众结集、传流、住持、弘扬，所以也要信仰。合起来，便...【详细内容】[2021-08-01]
1、 为什么供佛之香最好不要用化学香？答：大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说："香的目的是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉，所以必须用真正的香，而不宜供汉地流行的假电香。由于香供旨在供香气而非烟雾，香炉不必放佛坛上，长期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多，但宜用无化学原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣众当...【详细内容】[2021-08-01]
发符发符的意义就是发邀请函，上达天庭、下达地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“邀请函”，使诸佛菩萨及六道众生都能来参加法会。水陆法会的第四天早上九点举行“发符”，一早义工把已经事先做好的四个真人大小的纸扎人及四匹纸马从看台上搬到内坛外的走道上，一字排开。还体贴地准备了四份供...【详细内容】[2021-08-01]
祝圣是一种宗教仪式。佛教之祝圣“祝圣”是汉传佛教由来已久的一项佛事活动，是对祝祷对象的赞美。在古时，“祝圣”有两类，一种是适逢诸佛菩萨圣诞、出家、成道等纪念日举行的祝圣仪式，这是佛教徒为表达对佛菩萨的赞美和感激之情，而举行的佛教法事；另一种是在封建帝王统治的年代，举行的为国君祝祷“圣寿无疆”的祈福仪...【详细内容】[2021-08-01]
梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟...【详细内容】[2021-08-01]
拜太岁是老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位值年太岁(又称流年太岁)主管人们当年的一切(如人们的健康、工作、事业、婚姻等各方面)。拜太岁主要是拜自己的本命太岁和值年太岁。总之犯太岁这个在普通人心中占有很重的分量的...【详细内容】[2021-08-01]
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