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我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海中，因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海，便需佛法。佛法的真谛，严格的说起来，是无法可说，那有言语文字形相呢？《楞严经》说：“但有言说，都无实义。”可是为接引一般各种根机不同的众生，致有无量的法门。在中国的佛法，有人分出为禅、教、律、净，与密宗五派。这在老参...【详细内容】[2022-07-09]
在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗智慧。禅宗作为佛教，不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想，而且甚至将自己的源头直接追溯到佛祖释迦牟尼那里。“世尊在灵山会上拈花示众。是时，众皆默然。唯迦叶尊者破颜为笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅磐妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传...【详细内容】[2022-07-09]
马祖示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行：只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。道即是法界，乃至河沙妙用不出法界。若不然者，云何言心地法门？云何言无尽灯？一...【详细内容】[2022-07-09]
第一要发心，发心做一个身心健康的人、一个有道德的君子、一个世间的圣人、一个自在解脱的人、一个觉行圆满的佛。入门，贵有发心；第二要笃行，找到自己的心，让心安住在每个当下，时时管住自己的心；第三要闻思，要有阅读思考的基础和能力，没有经过大量的闻思，建立择法的智慧，只能是盲修瞎练。【详细内容】[2022-07-09]
参任何话头，千万不能和自我中心连在一起，若是参到最后总是围绕着自我，将会成为一个傲慢心、自私心非常强的人。所以如果自己发明了话头，要先去请教师父这句话头能不能参？否则最好还是老老实实地用师父建议的话头。以下是四种禅宗常用的话头：1.念佛的是谁？习惯念佛者在开始参话头之前，可以先念佛，但是念了几句之后，...【详细内容】[2022-07-09]
参禅用功，贵乎一个‘行’字；能行，才算是参禅；不行，口说参禅，不能算了事。宗门下行之一字最为重要。不但近世人对于这个行字误会，乃至自古以来，误会的亦不少；都以为见到就算了事，或者领会到这一件事，人人本具，不假修证，当体全是，要行甚么？以为行是多余的。宗门贵乎行者，实行，不致误会。要知，宗门之门，是无...【详细内容】[2022-07-09]
禅宗讲“明心见性、当下成佛”，表面上直截了当，效率很高，实际上是以牺牲利用语言文字作为有效教育手段为代价的。禅宗所讲的“不立文字”是指无法用文字把佛陀的真理表达出来，并不是说无法通过文字发现佛陀的真理。禅宗同样很重视把事情想透，这也是佛教学佛的根本大道：正见。【详细内容】[2022-07-09]
“不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。我们一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。所以我们不要担心自己的念生起，就怕念头生起时，不知道觉察它、断除它，使其发展，自己只能...【详细内容】[2022-07-09]
禅宗典籍很多，公案很多，是指导怎样参禅、怎样开悟、怎样见性成佛。这是一个永恒的主题，如何突破这个主题，有千差万别的因缘，才形成一千七百则公案，这些都是悟道因缘的差别。主题是一样，见到本来面目。但是，参禅、学佛的人往往感觉到方法不能一步到位，这个方法修两天，那个法门试试，一辈子也找不到法门。在修行上不...【详细内容】[2022-07-09]
请师父教我一个最简单的坐禅方法，每天最好在10分钟之内。宽容法师：最简单的方法就是每天早上起床后和晚上睡觉前。很多企业家白领都坐禅15-20分钟，有的两个小时，像乔布斯坚持两个半小时，坐的时候就在家里没人吵的地方，找一个软一点的垫子，后面高一些，前面低一些，比较好坐。然后盘腿打坐，单盘也行，双盘也行，腿交叉...【详细内容】[2022-07-09]
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