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佛经里面很清楚地告诉我们，短命之报，多病之报，招惹横祸之报，这个是什么原因？大家知道吗？杀生。杀生造恶，你所杀的众生，都成为你的冤亲债主。这不是我吓大家，你现在很有福报呀，冤亲债主拿你没有办法，等你的福报用掉了，冤亲债主就找上门来。所以你看那些临终的人，可能大家接触的比较少，我们接触的比较多。很多人...【详细内容】[2021-07-25]
曾经那么喜欢逛街购物，那么喜欢消费，那么迷恋于修饰自己，那么酷爱一个字——“美”。有一天突然想到，我为之付出那么多财力物力和精力的这个“美”，究竟是何物？何为“美”？个性的人说，我喜欢就是美；理智的人说，合适自己的才美；艺术家说，符合黄金分割定律的，是美；美学家说，和谐最美。低头思想：这些都对，却是...【详细内容】[2021-07-25]
烦恼，如同其它任何的感受，都是自己心念事。是心念，制造出了烦恼。天下雨了，烦恼；钱不够，烦恼；身体不好，烦恼；事情不顺，烦恼；此生总有尽头，烦恼……这些看似无穷无尽的烦恼，都离不开自己的心念。如何用心，决定了：对着事相，起了什么样的感受。同一个事相，不同的用心，不同的了别，就有了不同的感受。同样的事...【详细内容】[2021-07-25]
沉默是一种境界，是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定，是一种无所畏惧的宁静和自信。诺大的世界，终究有一块地方是属于你的，没有哪一个人能代替你特定的生命位。留一份沉默给自己，即使有人在说你坏话，你也大可不必反唇相讥暴跳歇斯底里，对于一个心灵纯洁有修养的人来说，流言永远是苍白无力的。因为无论流言有多么坚硬...【详细内容】[2021-07-25]
能够放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脱的人。放得下的人，首先应放下自己，其次放下周遭所有的一切。所谓“放下”并不是没有自己，而是指没有对抗心，没有舍不得之心。能放下，还要能提得起，能够提得起的人是有慈悲的人，是负责的人，是奉献的人。能够放得下，是为了要提得起。提起之后必须放下，才会随顺因缘，...【详细内容】[2021-07-25]
当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难长者是那么的有钱，可是他却是一位非常悭吝的人，不但是有益社会的事不...【详细内容】[2021-07-25]
当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难长者是那么的有钱，可是他却是一位非常悭吝的人，不但是有益社会的事不...【详细内容】[2021-07-25]
人生最不愿意面对的就是孤独。沒有人会把孤独当做一种崇尚，但是每个人又深感孤独。这个世界是依缘起而立，缘至则聚，缘灭则散。父母是至亲，可是长大成人就要离开，以前的形影不离变成守候佳音。若非过年与重大事情，亲情的相聚便成了鸡肋。有人说：大家都这样啊！其实，孤独与喧闹无关。无论亲朋相聚或者在人群中穿过，你...【详细内容】[2021-07-25]
佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一日，一位比丘前往世尊处，恭敬顶礼佛足后，在一旁坐下。过没多久，比丘离座向前请法：“世尊，所谓的‘劫\\’，它在时间上是长、是短？它是有限的吗？”佛告诉比丘：“劫的时间，极为长远；现在用一则譬喻解说，你当专心谛听。”这时，比丘恭敬聆听，接受佛的教导。世尊说道：“...【详细内容】[2021-07-25]
“故于妄念起者任其起，应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。”妄念要起，那就任它起，不压制它，这并不是放纵它，放纵是攀缘不息。“任其起”则毫无攀缘。括号里引了《圆觉经》的话“于诸妄心亦不息灭”，这句话前面已经讲过...【详细内容】[2021-07-25]
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