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人生的旅途中，回望身后的脚印，深一脚、浅一脚，清晰地、模糊的，沉稳的、凌乱的……都记录着不同时期我们不同的人生故事。渐渐懂得，岁月走过，留下斑驳无数，是愁，是叹，终不过一纸繁华，简单，才是享受生活的最高境界，是看透人生的智慧结晶。人生，窄的不是路，深的不是苦，累的不是身，是思想、是感受、是心情，路边...【详细内容】[2021-07-26]
佛陀说：三界六道的变化，像秋天的云一样变幻无常；众生的生死，像舞台上的表演一样短暂；众生的苦乐，像流水一样流转不息……佛陀拥有无量智慧，洞悉万物一切变化，而我们凡夫则只能看到事物比较粗大的变化，很难看到细节并发现微小的变化。比如你的朋友问你：“我胖了吗？”如果你们许久未见，就可以看出她是否胖了；如果...【详细内容】[2021-07-25]
很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄得焦头烂额。按理来说，修行人与普通人解决问题的方法应该是不一样的。但因为我们...【详细内容】[2021-07-25]
布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来年的收获而播种，为来年的生存做准备。所以家家都种来年谷，今年种谷是为来年做准备。是不是啊？如果人人知道有来生，知道这一期的业报身结束之后，会...【详细内容】[2021-07-25]
信众：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量？在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治？请法师开示。法师：自己心量狭小也是正常的，凡夫众生有俱生我执，他一定是狭小的。虽然你想要有同体大慈悲心，说实在话，这是我们修行的目标，但不是...【详细内容】[2021-07-25]
一个人在临近死亡时，在想什么？需要什么？我们该做什么，不该做什么？怎样做才能给生命，以舒适、宁静甚至美丽的终结？人总是要死的，带着轻松、美丽踏进另一个世界，一定会走得更好。我们每一个人，这一生都不可避免的面临死亡这个课题。这篇文章从医学的角度告诉大家：一个生命临终的过程。（1）人们关于临终的认识普遍有...【详细内容】[2021-07-25]
道前基础学完了，整理下内心的思绪，看清楚自己的状态，一点点调整正确。1、对病苦的感触一直以来，对别人的苦、疼痛，我很难感同身受。看到亲戚腰疼腿疼，哪里不舒服，我只会想，这些都是所造不善业在感果。没有一点同情和悲悯……直到这两天，自己的腰有一些疼痛。这种疼痛发生在自己身上时，才能真切感受到自己对身体的那...【详细内容】[2021-07-25]
有很多人执着于请寺庙僧人为故去的先人做水陆法会，写牌位超度祖先，认为这样做这才是利益逝者的佛事。其实这里面有一些可以商榷的地方，也有一些不究竟不太如法的方面。在这方面，慧律法师曾有一段开示，非常殊胜，分享给大家。慧律法师说：对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角...【详细内容】[2021-07-25]
一九九三年我刚到国外，看到很多人为了吃一顿饭，要开一个多小时车，去到好一点的饭店，还要等位，觉得很奇怪很麻烦，不就是吃顿饭吗？那时候觉得还是在藏区快乐啊。我小时候在塔公佛学院学修，一年四季吃土豆，有干菜就是很美味的食物了。那种环境永远不需要考虑太多，只考虑肚子饿了没有，这顿饭吃了没有。每人只有两件衣...【详细内容】[2021-07-25]
佛教讲“诸恶莫作，众善奉行”，这个善啊，就是说利益一切的众生。当然利益的时候，我们应无所住心而行布施。无所住心而来行善，因为我们有的时候行善的事都想要让人家知道，像很多时候我们需要名，需要人家知道，需要人家传播，他说这样是不是善意啊？是善。我经常说了说慈心善行都是慈善，因为社会就需要这种慈善，这也是...【详细内容】[2021-07-25]
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